Сочинение "Абай мен шакарым"

Абай шыармашылыы адамзат даналыыны таусылмас азынасы. Бл азынаны атаран сайын ты жаалытар кзн тауып, сз нер базы заманнан рклссз жаласан аза елн лемдк мдениетке жеткзу жолындаы рухани бастаушыны танитынымыз аны. Оны  даналыы мен парасаттылыы, озы идеялары халымызды дамыан елдер кестгне апарар лайыты жола жн слтейд.

Абай мен Ш.дайбердлыны  мрасы халымызды асырлар бойы рпатан-рпаа  нажималасатын, маызын жоймайтын зерттеуд айнар кз. Бл кндер ос лама есм лтты сана-сезмде мг аталатын лы тлалара айналды. Бл ретте е брнш тлге тиек етермз Шкрм лемн Абай леммен рухани сабатасты мселес. Бгн бзд назарымызды кбрек аударуа тис нрсе Ш.дайбердлылы Абаймен рухани жаынды-нажималастыы. Осы жайында академик З.Ахметов: Мны з дниежз дебиетндег айрыша былыс. ...Абайды лемге йглеу шн Шкрм андай ажет болса, Ш.дайбердлыны  дниежз мдениетн бигне ктерлуне Абай мрасы, Абайды нерпазды, ойшылды дстрндей лкен трек сондай ажет ед [1, 32-б.] деп, Абай мен Мхтарды рухани сабатастыыны дниежз дебиетндег маызын айрыша атап крсетсе, Шкрм мртанымын, кзарасын сз еткенде лы Абайды рухани дстрнсз талдау ммкн емес. Онсыз Мхтар тласы толы ашылмайды, деп ескертед алым . Демек, Ш.дайбердлыны кркемдк-эстетикалы нысанасы, суреткерлк трысы, шыармашылы ойлау даралыыны Абайды кркемдк лг-негелернен бастау алатыны сзсз. 

ылыми жмыста Абай мрасыны Ш.дайбердлыны шыармашылыына тигзген иг ыпалы, атап айтанда аын мрасыны жазушыны кркем туындыларына енп, эстетикалы танымдаы сз олданыстарын  мегергендг мен шыармашылы трыдан жетлдргенн айындайтын наты талдаулар жасалды. Ебекте аза дебиетн ос заары Абай мен Ш.дайбердлыны  лемндег рухани сабатасты, кркемдк ттасты, дстр мен жаашылды, табии тамырласты  мселесн салыстыра отырып саралау кзделд.