Написать про дружбу Махамбета и Исатая

Батыр, который сыграл немаловажную роль в становлении казахской литературы ХХ века. Природа щедро наградила его талантом композитора, виртуозного исполнителя кюйев, оратора и огненного поэта. 
М. Утемисов родился в Букеевской Орде на местности Западного Казахстана. Отец грядущего стихотворца Утемис входил в число влиятельных людей, недалёких к окружению хана Букеевской орды Жангира. 
Махамбет получил многостороннее мусульманское образование, превосходно владел русским языком и грамотой. Познание Корана и языка дипломатичной переписи, побудило хана Жангира доверить Махамбету воспитание собственного отпрыска Зулькайнара. 
В 1824 году он посылает  Махамбета с отпрыском в Оренбург. Около 6 лет в качестве воспитателя ханского преемника поэт прожил в Оренбурге. Позже, дела меж ханом Жангиром и Махамбетом стали натянутыми, а потом произошел разрыв. 
Весной в 1829 году при попытке уйти за Урал он был словлен и заключен в Калмыковскую крепость. Тут Махамбет сочинил кюй Решетчатое окно. Скоро он бежал из тюрьмы. 
Махамбет вместе с Исатаем оберегал интересы обездоленных, но господствующий класс не пошел на уступки. Это привело к новенькому, более организованному массовому выступлению крестьян в 1836-1837 гг. 
Истрик А.Ф. Рязанов пишет: Махамбет был душою восстания, владел российской и монгольской грамотой, писал воззвание по Орде, послания Жангир-хану и русскому правительству от имени Исатая и народа. Он разъезжал по аулам, агитировал, поднимал люд против Жангира и 1-ый подтолкнул Исатая на путь решительной вооруженной борьбы. 
Даже после того, как восстание терпит поражение, гибнет его главарь Исатай Тайманов, Махамбет не заканчивает борьбы. Но все его пробы опять поднять людей против ханов и султанов заканчиваются неудачами. Королевские чиновники, казахские правители, правящие степным краем, вынашивают план бесчестного убийства стихотворца-бунтаря. 
Творческое наследие Махамбета около ста стихотворений. Как известно, он свои стихи не записывал. Акыны Шернияз, Бекет, Мурат, и Лукпан сохранили поэтическое наследство Махамбета для следующих поколений. 
Стихи Махамбета являются програмными произведениями, определяющими цели и задачи восставших. В его замечательных импровизациях создаются образы народных защитников в том числе смелый образ Исатая Тайманова, как главаря крестьянского восстания. 
По свидетельству российского ученого-писателя Е. Ковалевского (1811-1868), познакомившегося с Утемисовым во время путешевствия по казахской степи, он отличается храбрым нравом, правдивостью, велеречием. 
Ковалевский пишет: Я сообразил его как натуру смелого склада, настоящего патриота, страстно ищущей души и большого обаяния. Махамбет Утемисов признан также как создатель бессчетных песен, как профессиональный кюйши-домбрист. 
Стихотворения стихотворца не раз были переведены на российский язык и часто издавались отдельными сборниками. 
Поэзия Махамбета до сих пор считается трудно переводимой. 
Махамбет Утемисов как повстанческий поэт был воспитан на живительных традициях смелых поэм. Он от всей души обожал собственный люд и вдохновенно воспевал заветные мечты народа о воле. Его реалистические стихи проникнуты духом медли, подсказаны классовой борьбой обычного народа. Его вольнолюбивые стихи передавались, передаются и будут передаваться отпрысками, воодушевляя и одухотворяя их жизнь