Помогите Татти киял такырыбына 80- 100 соз матин шыгару.Матинде коп магыналы

Адам баласыны болмысы армандауа, ттт ияла берлгш болып келед. Бра осы ек ымны айырмасын  айыра аламыз ба? Мне (5-минутки кем) болаша  психолог ретнде бгнг жазбамды осы ымды ашуа арнадым!  

     иял дегенмз сырты дние заттары мен былыстарыны субъективтк образдарын айтадан жаартып, ндеп, бейнелеуде крнетн, тек адама ана тн психикалы процесс: ...барлы жан уаттарын (рухани кштерд) тек иял ана зндк саталатын сезмдк заттарды модельдендре алады (л-Фараби). Адамда иял пайда болан кезде ми абыында брын жасалан уаытша байланыстар трл комбинациялара тсед де, жаа нрселерд бейнес туып отырады. Уаытша байланыстарды айта жасап, ндеу процеснде екнш сигнал жйес шешуш рл атарады.

Адамдарды иялына тн кейбр ерекшелктерд тмендегше топтастыруа болады:

1) р адамны иял ерекшелктер оны жеке ызыулары мен асиеттерне, алдына ойан масатына байланысты болып келед. Бл арада суды асап шлдеген жолаушыны иялы мен ек-ш кннен кейн емтихан тапсыратын студентт машинасыны тетгн жетлдруд ойлап жрген инженерд иялын салыстырып круге болады;

2)  иялды мазмны мен формасы адамны жас жне дара ерекшелктерне де, блм тжрибесне де байланысты. Мселен, крген де, тйген де кп, мр тжрибес дескать, р тарапты блм бар ересек адамны иялы мен енд ана мрге ая басайын деп тран жеткншект иялын бр лшемге салуа болмайды;

3)  иял адамны    скен    ортасына, этносты ерекшелгне, табиат, жер-су оршауына байланысты да крнп отырады. Жаратылысты шаында,деп жазады Мажан Жмабаев, меруерт себлген кк шатырды астында, хош ист жасыл клем стнде, кнмен брге клп, тнмен брге тнеп, желмен брге жгрп, алдындаы малымен брге рп, сары сайран далада трып сетн аза баласыны иялы жйрк, ткр, тере болуа тист.

4) иял адамны барлы психикалы былыстарымен штасып жататын процесс. Мселен, ала ойан масатты жоспарлап, жзеге асыруды жолдарын здестру иялсыз ммкн емес. Бл - иялды еркпен байланысына жасы мысал. иялды ойлау процеснде  алатын  орны  ерекше.   йткен  ойлау белсендлг адамды шыармашылы рекетке жетелейд. Ал ондай рекет иялды те кшт дамуын ажет      етед. Ойлау  мен   иял   бр-брмен   тыыз   байланысты. Жан уаттарыны   осы   екеу  де   мселен   шешуге,   сраа жауап беруге атысады.  Бра иялда мселен шешуд зндк  ерекшелг  болады.   иял    мселен   суреттеу, жанды  крнс  арылы шешсе,  ойлау оны тр  суретсз жалпылай, ым, пкр,   тжырым трнде шешед;

Арман адам ккейндег зг ниет, болашатан ктер мт, ала ойан масат. аза халында армансыз адам жо делнед. Арман сзн олданылу аясы ке. Ол шыармашылы иялды дайынды сатысы да.

Масат белгл бр межеге ол жеткзуге баытталан рекетт ой-санадаы крнс. Масат ойлау нтижеснде болашаты алдын ала болжау арылы туатын мрат, шк озаушы кшт блдред. Масата жету шн р трл с-рекеттер мен имылдар жасалады. Масат трлер: 1) натылы масат с-рекетт ткелей нтижес, затты бейнес; 2) абстрактл масат талаптану, яни жалпыа брдей иглкт кксеу жне соан жету шн ызмет ету. Масат ежелг гректерд табиат философиясында лемдк аыл-ой задылыы жнндег лмге байланысты зерттелд. Олар масатты адамдарды с-рекетн бейнелейтн ым ретнде арастырылып, зара крдел атынаста болатын брнеше трн анытады. Сократ рбр жеке имылды масаты осы жеке масаттара шк тртк болатын тпклкт немесе жалпы масат дейд. Аристотель заттар мен былыстарды шк мн, белгл масатта мр сру адама ана емес, бкл дниеге тн асиет деп тсндред. Кант масатты адамдар рекетн нтижес ретнде арады. Сондытан, масатты логикалы, танымды мселелерн адам мрн негзг мселес ретнде, этикалы-гуманистк лммен байланыста зерттед. Гегель масатты зндк жне з шн деген принциппен екге блп, брне табиатты белгл бр масата баынып мр срун жатызса, екншсне саналы трде ске асатын, адамдар рекетне тн былыстарды жатызды.

Сонымен, орытындылай келе айтатыным иял дегенмз - ол бр нрсен крп, оны ары арай бейсанада жетлдру. Мны шег жо! Ал, Арман - ол белгл бр масата баытталан ой!  

Бос ияла берлу - кбне малн шайтана ерп кетуге келед. Сондытан рбр смзд дрыс масата баыттай отырып, жасы нтижеге жетуд кздейк!