какая цветопись в пророке А.С.Пушкин?

В творчестве Пушкина принято обычно выделять тему "стихотворца и поэзии. К этой группе лирических творений относят стихотворения, в которых излагаются взоры творца на природу поэтического дара, на предназначение стихотворца в этом мире, его высокую цель. Одним из таких творений является стихотворение "Пророк.Тут Пушкин обращается к образам библейской мифологии. В начале стихотворения отражается искренняя опустошенность, которая терзала стихотворца в годы "кризиса, и удивительное преображение эмоций и возможностей, понимание собственной миссии пророка. Чувства стихотворца предельно обостряются: раскрывается "разумное зрение, а также расширяется восприятие наружного мира. Поэт задается вопросом: вероятно ли настолько утонченно тонкое восприятие и мудрое наблюдение передать обыкновенным человечьим словом ("И он к устам моим приник/ И вырвал греховный мой язык,/ И празднословный, и коварный, / И жало мудрыя змеи/ В уста замершие мои/ Вложил десницею кровавой.) Стихотворцу нужен "жар сердца: только очень высочайший накал эмоций может переплавить повседневную житейскую жизнь в незапятнанное поэтическое золото ("И он мне грудь рассек клинком, / И сердечко робкое вытащил,/ И угль, горящий огнем, / Во грудь отверстую водвинул.) Одной острой наблюдательности и умения поэтически поведать о том, что видишь, недостаточно для истинного искусства это мертвое фотографирование, натурализм. Необходимо активное отношение к наблюдаемому, умение критически, точно, честно расценивать его, нужна глубочайшая и верная идея, заполняющая душу стихотворца. Так завершается преображение пророка: поэт прибывает к идеи, что он обязан не просто успокаивать, веселить людей либо доставлять им наслаждение своим творчеством, а учить читателя, вести его за собой.