Своеобразие сказки М.Е.Салтыкова-Щедрина Дикий помещик тезесный план
Своеобразие басни М.Е.Салтыкова-Щедрина Бешеный помещик тезесный план
Задать свой вопрос2 ответа
Полина Щелкун
В Диком помещике создатель употреблял просторечие, как бы показывая своё отношение к народу и господину.
Все темы сказок М. Е. Щедрина связаны между собой. В рассказе Бешеный помещик М. Е Салтыков-Щедрин личиком к личику сталкивает эксплуататоров и эксплуатируемых. М. Е. Щедрин обличает здесь паразитизм, человеконенавистничество, обреченность помещика и величие, силу, разум народа. В этой басне проводится идея о несправедливости публичного строя, разделенного на имущие и неимущие классы. В Диком помещике М. Е. Щедрин сатирически изображает самодуда - помещика, вообразившего, что можно наихорошим образом устроить свое существование без помощи мужчины, методом его утеснения и сокращения . Затея кончилась чертовски для помещика. Без крестьян помещик перевоплотился в грязное и дикое животное, он потерял человеческий облик, людские манеры, деградировав вполне и морально и физически. Нет крестьянина нет податей, нет пищи, нет одежки ничего нет. Помещики не привыкли работать, они все перекладывали на плечи фермеров. Хотя сами, в то время, как крестьянский народ работал, ласкали свое тело белоснежное, тело белоснежное, рыхловатое, рассыпчатое! . Помещики находились в полной зависимости от крепостного труда, потому М. Е. Салтыков-Щедрин и смеется над тупостью помещика, возомнившего себе, что он сам может управлять имением, кормить себя и даже облекать, работать на поле. Желая мы знаем, что многие представители помещичьего класса даже своим имением не могли распоряжаться. Писатель подчеркивает трудолюбие, сноровку и умение российских фермеров, которые изо денька в день терпели гнет их помещиков.
Противопоставлением тунеядца-помещика и труженика-мужика М. Е. Щедрин еще раз выделил в этой басне свою нелюбовь к классу эксплуататоров и симпатию к трудовому народу
Писатель лицезреет, что без фермеров, которые служат помещику, сам помещик ничего из себя не представляет. Об этом Салтыков-Щедрин пишет в собственной басне"Бешеный помещик". В ней он ведает о деспотичном и неразумном помещике, который не мог терпеть фермеров и хоть какими маршрутами желал от них избавиться: "Скотина на водопой выйдет-помещек горланит: моя вода! Курица за околицу выбредет-помещик орёт: моя земля! И земля, и вода, и воздух-всё его стало! ".
В этой сказке Салтыков-Щедрин раздумывает о бесконечной власти помещиков, которые всячески насмехаются над крестьянами, возомнив себя чуток ли не всевышними. Также писатель говорит о помещичьей глупости и пеобразованности: "был тот помещик неразумный, читал газету "Известие"и тело имел мягкое, белоснежное и рассыпчатое". Бесправное положение крестьянства в королевской Рф Щедрин также оражает в этой сказке: "Лучины не стало мужчине в светец зажечь, прута не стало, чем избу вымести". Основной же идеей басни стало то, что помещик без крестьянина жить не может и не умеет, и работа помещику снилась только только в кошмарах. Так в этой басне помещик, который не имел никакого представления о труде, становится запятанным и бешеным зверьком. После того, как его бросили все крестьяне, помещик даже ни разу не мылся: "Да я уж и то сколько дней немытый хожу! ".
Писатель едко осмеивает всю эту нерадивость господского класса. Жизнь помещика без крестьянина далековато не подсказывает нормальную человеческую жизнь.
Все темы сказок М. Е. Щедрина связаны между собой. В рассказе Бешеный помещик М. Е Салтыков-Щедрин личиком к личику сталкивает эксплуататоров и эксплуатируемых. М. Е. Щедрин обличает здесь паразитизм, человеконенавистничество, обреченность помещика и величие, силу, разум народа. В этой басне проводится идея о несправедливости публичного строя, разделенного на имущие и неимущие классы. В Диком помещике М. Е. Щедрин сатирически изображает самодуда - помещика, вообразившего, что можно наихорошим образом устроить свое существование без помощи мужчины, методом его утеснения и сокращения . Затея кончилась чертовски для помещика. Без крестьян помещик перевоплотился в грязное и дикое животное, он потерял человеческий облик, людские манеры, деградировав вполне и морально и физически. Нет крестьянина нет податей, нет пищи, нет одежки ничего нет. Помещики не привыкли работать, они все перекладывали на плечи фермеров. Хотя сами, в то время, как крестьянский народ работал, ласкали свое тело белоснежное, тело белоснежное, рыхловатое, рассыпчатое! . Помещики находились в полной зависимости от крепостного труда, потому М. Е. Салтыков-Щедрин и смеется над тупостью помещика, возомнившего себе, что он сам может управлять имением, кормить себя и даже облекать, работать на поле. Желая мы знаем, что многие представители помещичьего класса даже своим имением не могли распоряжаться. Писатель подчеркивает трудолюбие, сноровку и умение российских фермеров, которые изо денька в день терпели гнет их помещиков.
Противопоставлением тунеядца-помещика и труженика-мужика М. Е. Щедрин еще раз выделил в этой басне свою нелюбовь к классу эксплуататоров и симпатию к трудовому народу
Писатель лицезреет, что без фермеров, которые служат помещику, сам помещик ничего из себя не представляет. Об этом Салтыков-Щедрин пишет в собственной басне"Бешеный помещик". В ней он ведает о деспотичном и неразумном помещике, который не мог терпеть фермеров и хоть какими маршрутами желал от них избавиться: "Скотина на водопой выйдет-помещек горланит: моя вода! Курица за околицу выбредет-помещик орёт: моя земля! И земля, и вода, и воздух-всё его стало! ".
В этой сказке Салтыков-Щедрин раздумывает о бесконечной власти помещиков, которые всячески насмехаются над крестьянами, возомнив себя чуток ли не всевышними. Также писатель говорит о помещичьей глупости и пеобразованности: "был тот помещик неразумный, читал газету "Известие"и тело имел мягкое, белоснежное и рассыпчатое". Бесправное положение крестьянства в королевской Рф Щедрин также оражает в этой сказке: "Лучины не стало мужчине в светец зажечь, прута не стало, чем избу вымести". Основной же идеей басни стало то, что помещик без крестьянина жить не может и не умеет, и работа помещику снилась только только в кошмарах. Так в этой басне помещик, который не имел никакого представления о труде, становится запятанным и бешеным зверьком. После того, как его бросили все крестьяне, помещик даже ни разу не мылся: "Да я уж и то сколько дней немытый хожу! ".
Писатель едко осмеивает всю эту нерадивость господского класса. Жизнь помещика без крестьянина далековато не подсказывает нормальную человеческую жизнь.
Вакаева
Полина
А гораздо меньше можно?
Veronika Obzhigalova
мне это писать надо!
, оставишь ответ?
Похожие вопросы
-
Вопросы ответы
Новое
NEW
Статьи
Информатика
Статьи
Последние вопросы
Грузовой автомобиль марки краз за одну поездку может доставить 7.500 кирпичей
Математика.
Определить предложения какие они по цели высказывания и по интонации
Русский язык.
"Три толстяка" Называли эту площадь Площадью Звезды последующей причине.
Русский язык.
на одной грядке коротышки посадили 3 ряда морковок по 8 штук
Разные вопросы.
эссе на тему какое образование дается в каждой семье
Қазақ тiлi.
Put the verb in brackets into the Present Indefinite.
1The Volga ,
Английский язык.
Сколько стоит коктейль молочный? Точную цену надо?
Математика.
Составить рассказ Из чего складывался культ монарха помазанника Божьего?
История.
задание экономиоти
Рассмотри ситуацию: человек живёт на Крайнем Се-вере. С помощью каких
Экономика.
Человек живет на Крайнем Севере. С помощью каких благ удовлетворяются потребности
Экономика.
Облако тегов