Почему Вулич никому не доверял "своих искренних и семейных таинств"

Фатализм вера в неотвратимость судьбы, в то, что всё в мире заранее предопределено таинственной силой, роком; фаталист человек, склонный к фатализму, то есть верующий в предопределённость всех событий в жизни, в неотвратимость судьбы, рока. 

о чем же спорят герои повести? На чем основан их спор? На столкновении 2-ух точек зрения на судьбу: христианской, когда от человека ничего не зависит, все предопределено заблаговременно и обратной человек сам делает себе судьбу. 
Печорин на словах соглашается с существованием рока, но всё же продолжает противиться этой идее. 

Существует такое воззрение, что Вулич является двойником Печорина. 
Вулич печальная прохладная усмешка, нет злости на людей; 
страсть к игре как борьба с безызвестными фактами (просьба подкинуть карту перед выстрелом); 
власть над другими он приобрёл над нами какую-то тайную власть). 
Печорин холодный сияние глаз, жажда власти 1-ое моё наслаждение подчинять моей воле всё, что меня окружает. 
Герои скитаются по земле без веры и глубочайших убеждений. Борьба с людьми, судьбою приводит к истощению воли, души, всего того, без чего не может жить человек. Таким образом в Печорине погибает тот человек, который живет ощущеньями, переживаниями, но выживает человек, способный анализировать и следить. 

Что же отличает Печорина от Вулича в отношениях к року? 
Печорин любит колебаться во всем, но он удерживается от суждений о том, существует ли высшая сила либо нет. Но герой прибывает к мысли: при всех обстоятельствах необходимо действовать. Я люблю колебаться во всем: это расположение ума не мешает решительности нрава против, что до меня дотрагивается, то я всегда отважнее иду вперед, когда не знаю, что меня ждёт. Ведь хуже погибели ничего не случится а погибели не избегаешь! 

Мотив забавы в карты метафора жизни (Печорина, Вулича) и забавы с жизнью. Вулич, проверяя эмпирически теоретические размышления о предопределении, рискует собственной жизнью, а Печорин, рискуя 20 червонцами, экспериментирует с чужой жизнью. Игроком является и казак, зарубивший Вулича. 
Итак, мотив игры преобразуется в мотив игры с жизнью, собственной и чужой. Он сближает всех троих героев, причём в этой триаде Вулич и казак занимают крайние позиции, а Печорин центральную. 

Странны и неясны поступки Вулича, которые в тексте объясняются необыкновенно через забаву, составляющую его основную страсть. Меж забавой и жизнью для него не существует фактически осязаемой грани. Доказательство этому случай из жизни Вулича. Забава для героя по собственной серьёзности не уступает войне, причём правдивость и порядочность по отношению к своим партнёрам сродни дружественному долгу во время схватки. Нет решительного различия меж забавой и жизнью, герой может поставить на карту свою жизнь всё обязан решить случай либо предопределение, если оно существует. Играть Вулич продолжает и в сцене с опьяненным казаком, окликая его. 

Чёрт же его дёрнул ночкой с опьяненным беседовать! - правосудно подмечает Максим Максимович. И только перед смертью Вулич конечно уверяется в подчинённости жизни року, произнеся два таинственных слова: Он прав. Смысл этой фразы был понятен одному только Печорину.