Что В.Гоголь желал передать своим рассказом "Майская ночь"

В ранешних творениях Н.В. Гоголя главную роль играет национальная сочиняющая. Конкретно поэтому, осматривая концептосферу повестей писателя, мы в первую очередь обращаемся к концептам, отражающим специфику языковой картины мира украинского народа.

Под языковой картиной мира мы разумеем исторически сложившуюся в обыденном сознании того или другого языкового коллектива и отраженную в языке совокупа представлений о мире, определенный метод концептуализации действительности.

В твореньях Н.В. Гоголя мы сталкиваемся с фрагментом специфично украинской государственной картины мира. 

В начале 1833 года Гоголь серьезно увлекся историей, особенно историей Украины. Он погружается в исследование специальной литературы и летописей, кропотливо изучит монументы народнопоэтического творчества. Гоголя особенно привлекали народные украинские песни [Еремина 1987: 149].

Воззвание Гоголя к украинской теме было закономерно. Его детство и юность прошли па Украине. Отсюда он вынес свои первые воспоминания о жизни, тут впервые зародилась в нем любовь к украинскому фольклору, театру. Приехав в Петербург, Гоголь внезапно для себя ощутил здесь атмосферу глубокого энтузиазма к украинской культуре [Еремина 1987: 67].

Государственный образ жизни народа формируется историей и соц устройством, географическими и естественными условиями, животным и растительным миром, которые в свою очередь определяют род труда, обычаи, верования и традиции. 

Вынашивая планы повестей, составивших Вечера на хуторе близ Диканьки, Гоголь обращается к матери и сестре с просьбой прислать ему самые различные сведения об украинских народных обычаях, легендах, повериях и т. д. ...Вы много понимаете обычаи и норовы малороссиян наших, писал он мамы в апреле 1829 г., и поэтому, я знаю, вы не откажетесь извещать мне их в нашей переписке. Это мне очень, очень нужно. В последующем письме я ожидаю от вас описания полного наряда сельского дьячка, от верхнего платьица до самых сапогов... одинаковым образом название платьица, носимого нашими крестьянскими девками, до заключительней ленты, также теперешними замужними и мужиками... Еще серьезное описание женитьбы, не упуская наималейших подробностей... Еще несколько слов о колядках, о Иване Купале, о русалках... огромное количество носится меж обычным народом суеверий, страшных сказаний, преданий, различных анекдотов и проч., и проч., и проч. Все это будет для меня очень интересно [цит. по: Еремина 1987: 67].    

1-ая часть Вечеров вышла в свет в сентябре 1831 года. В нее вошли четыре повести: Сорочинская ярмарка, Вечер намедни Ивана Купала, Майская ночь и Пропавшая грамота. Через 6 месяцев, в начале марта 1832 года, появилась в печати и 2-ая часть (Ночь перед рождеством, Страшная месть, Иван Федорович Шионька и его тетушка, Заколдованное место).

Главными неотклонимыми концептами хоть какой государственной картины мира являются универсалии место время человек. Эти универсалии лежат и в базе персонально-авторского отражения государственной картины мира Н.В. Гоголя. Это подтверждается самим названием всего цикла Вечера на хуторе близ Диканьки, где слово вечера означают время, близ Диканъки - место, хутор - место проживания человека.

Конкретно на это мы опирались, определяя главные концепты, которые рассматриваются в нашей работе.

Материалом исследования являются две повести Майская ночь, либо Утопленница и Ночь перед Рождеством. В заглавие каждой повести врубается временной концепт Ночь, который, но, представлен в 2-ух ипостасях ночь весенняя и ночь зимняя.

Главным концептом так же является концепт Природа, который мы рассматриваем как окружающую человека среду, которая в том либо ином виде отражает специфику внутреннего мира человека. Природа, как и ночь, представлена зимой и весной.

Еще одним базовым концептом, который детально представлен в повести Майская ночь, либо Утопленница, является концепт Вода.

Мы направили внимание на Майскую ночь, либо Утопленницу и на Ночь перед Рождеством. Герои повестей радостные, сильные и безбоязненные парубки, красивые и гордые крестьянские девицы, грубоватые, но добрые их предки. Эти люди живут просто, природно, красиво.

Ранешний Гоголь это романтик. А романтиков увлекали фантастические сюжеты, сильные нравы людей, ведущих обычной образ жизни. Обе повести сборника схожи на сказку, поэтому что в их мир поделен на две доли: обыденный, реальный и необыкновенный, потусторонний, реальная реальность причудливо переплетается с умопомрачительным вымыслом. Наравне с людьми действуют представители нечистой силы. В Майской ночи... это русалка и ведьма, а в Ночи перед Рождеством черт и колдунья.

В Вечерах присутствует сказочность, явная фантастика. Мир, который живописует создатель, это мир-сказка. Показ не реальной реальности, а желанной. Украина тут изображена такой, какой ее хотелось видеть Гоголю. Создатель желает, чтобы в мире одолевало только добро м