Помогите написать сочинение "Мой возлюбленный рассказ Чехова" пожалуйста!

Посреди бессчетного огромного количества творений российской литературы рассказы А. П. Чехова более близки мне благодаря глубочайшему, всеобъемлющему содержанию, прекрасной, как неотесанный алмаз, форме, изумительному изяществу, краткости и красе. Писательский дар Чехова способен преодолеть неустанный ход медли, открыть взгляду читателя доныне неизвестные картины, обрисовать то, что, казалось бы, бесследно кануло в Лету.
Приглянувшийся мне рассказ "Студент" можно отнести к уровню глубочайших, философских творений, повествующих об извечном противостоянии добра и зла, о неразрывной связи времен, прошедшего и настоящего, 2-ух звеньев одной цепи, имя которой - история. Этот бурлящий, всепоглощающий поток неустанно движется в окружённое сероватым призрачным туманом будущее, привлекая за собой все живое. И противостоять безжалостной стихии может только человеческое воображение и память, мемуары о прошедшем.
Рассказ начинается с описания природы. "Хорошая, тихая" погода с наступлением мглы приметно подпортилась. На смену душещипательным звукам природы, воплям дроздов, неожиданным и перекатистым выстрелам пришла мертвая тишина. От прохладного, пронизывающего ветра в лесу стало неуютно, глухо и нелюдимо. Настолько редкие смены, предшествовавшие появлению основного героя, предсказывали грядущие конфигурации в миропонимании студента духовной академии, отпрыска дьячка Ивана Великопольского.
Быть может, природе самой стало страшно, ведь неожиданно наступивший холод нарушил во всем порядок и согласие. Только дальнее сияние огня в холодной вечерней темноте, будто путеводная звезда, мерклым светом тянуло к для себя героя. Невзирая на благозвучную фамилию, студент, судя по всему, жил бедно: его босая мама, сидя в сенях на полу, вычищала самовар, а отец лежал на печи и кашлял. Но конкретно таким людям, не познавшим богатства материального, дальним от ежедневной суеты, роскоши, бесчестия и злости, раскрываются ценности духовные.
Иван Великопольский шел по стопам отца. В его семье великое внимание уделялось церковным традициям: "по случаю страстной пятницы дома ничего не варили", желая мучительно хотелось есть. Это время, за несколько дней до Пасхи, предназначено для утоления голода духовного, служения Господу. А почему в свои 20 два года Иван Великопольский, несмотря на свирепый голод и суровый ветер, не желал возвращаться домой. В преддверии большого праздничка студенту хотелось общаться с людьми, с самыми ординарными, которых изнуряла стародавняя бедность, голод и тоска.
Подойдя к огню, студент начинает разговор с двумя абсолютно различными дамами. На протяжении всей беседы с личика Василисы не сходила мягенькая, степенная усмешка; дочь же ее Лукерья только щурилась на студента и безмолвствовала. Жаркое трескучее пламя костра, озарявшее далеко кругом вспаханную землю, стало проводником между далеким прошедшим и истинным, эмблемой правды, неподвластной времени. Время, будто покоряясь ослепительному свету огня, раскрыло свои недостижимые грани, и в образо-вавшейся щели вниманию студента отчетливо предстали действия, произошедшие девятнадцать веков вспять.
Проповодь Ивана Великопольского произвела неизгладимое воспоминание на Василису: она вдруг всхлипнула, слезы, большие, как перламутровый жемчуг, потекли по ее щекам. Эта умудренная актуальным опытом дама - праведница; без таких людей, согласно русской поговорке, не стоит село. Странное, как у глухонемой, выражение личика Лукерьи стало тяжелым, напряженным, как у человека, который удерживает сильную боль. Неужели действия многовековой давности имеют отношение к истинному - к обеим дамам, к самому студенту, ко всем людям? Чехов говорит, что апостол Петр, все происходящее в его душе, когда он, сходственно студенту, нагревался у костра, его отречение от Иисуса - все это неразрывно связано с днем теперешним одной цепью событий. Правда и краса всегда устремляли людскую жизнь в необходимое русло, сочиняли базу неведомого, таинственного счастья. И пройдет еще тыща лет, но все остается по-прежнему.
Человек, будучи королем своей жизни, своими руками творит будущее, двигаясь по тесной, полной угроз и препятствий дороге жизни. Тема дороги задается дословно в самом начале рассказа, и этот образ сохраняется до конца творенья. После беседы с женщиной герой преобразился, словно перешел Рубикон. Никакая стихия отныне была не в мощах побороть его чувство юности, здоровье и неизъяснимо сладкое ожидание счастья. В заключении рассказа Иван Великопольский подымается в гору и свысока по-иному глядит на свою родную деревню. Студент словно стал соучастником тех библейских событий, схватки добросердечна и злобна, из которой злобно все-таки вышло победителем. Неуж-то такая же "пустыня кругом, сумрак, чувство гнета" - все эти страхи были, есть и будут? Нет, этому не бывать, поэтому что у каждого нового поколения будет возможность обучаться на оплошностях прошлого, отыскать собственный свой фарватер в постоянно бурлящем океане жизни.
Счастье и благоприятное существование всего живого до этого всего зависят от нас самих.