1-8 даю 35 баллов пожалуйста по быстрей

можно творца учебника и страничку, на которую заданы вопрос?

141стр бунеев бунеева

а класс и часть учебника?

2 часть 7 класс

Хар-ка Шурыгина
В рассказе "Сильный мужик" Шукшин указывает героя, оторвавшегося от корней, утратившего связь с духовными истоками русского человека.
Шурыгин, бригадир колхоза "Гигант", получив в эксплуатацию новое складское помещение (здание церкви), решил снести его, а кирпич, оставшийся после разрушения церкви, пустить на свинарник. Получив разрешение председателя колхоза, он готовит тракторы для сноса церкви. При этом, когда сбегается люд, он чувствует себя главным дельцом с безграничными возможностями: перестает материться и не глядит на людей - вроде и не слышит их и не лицезреет. Таким образом Шурыгин пробует показать свою, как он считает, исключительность, важность исполняемой им миссии. Люд пробует спасти церковь: просит, умоляет, просит, учитель призывает людей становиться под церковную стену, но все бесполезно: ведь, по сужденью самого Шурыгина, он совершает великий поступок, после которого его не забудут. Он недаром вспоминает своего односельчанина Ваську Духанина, который с церкви "крест своротил". Ему представляется, что конкретно таким образом можно прославиться навек, обрести вечную память и почет у односельчан. А охото ему именно этого, как Герострату. Но его не простят, потому что церковь игралась очень великую роль в жизни людей.
Церковь в рассказе - образ дома, спокойствия, тех сил, что питают людскую душу: "как ни пристанешь, а узреешь ее - вроде уж дома. Она сил добавляла ". Она - хранительница прошедшего, традиций, через нее проходили все этапы человеческой жизни: в ней крестили, венчали, отпевали. У Шукшина в рассказе есть одна очень важная деталь: кирпичи, из которых было сложено ветхое здание, сильные, как литье; даже когда церковь рухнула, они рассыпались не по отдельности, а кусочками - по несколько штук. Так же крепка и духовность, соединяющее людей начало. И не просто на старинное здание покушается "сильный мужчина" Шурыгин, а на устои человеческой жизни, на то, чему тяжело подобрать заглавие в слове, - на корешки, истоки, веру.
И поэтому герой удивительно одинок и в собственном селе, и даже в родном доме. И звучат из толпы неодобрительные гласа, продавщица не желает продавать ему бутылку, нарекают его "кумиром", "бесом", супруга не готовит ужин и уходит к соседям и даже мама бранится, и теми же словами, что и чужие бабы на улице у магазина: "кумир", "дьяволина" Ей, ветхой, совестно и ужасно за отпрыска.
Вправду, вера, традиции - это то, что людей соединяет. А тот, кто игнорирует соединяющими началами, остается в полном одиночестве.
Кульминационной сценой рассказа является сцена падения церкви, которая не может бросить читателя бесстрастным. Образы, сделанные Шукшиным, не дозволяют принимать церковь как простое строение. Нет! Она - живое существо со своей историей, жизнью и смертью. "Смерть" церкви вызывает глубочайшее сочувствие. Шукшин, используя прием олицетворения, "возрождает", "одушевляет" ветхое здание и передает чувство неописуемой боли, жалости к церкви при поддержки образов, напоминающих, если вникнуть, погибель живого существа. "Хрустнуло одно бревно" - как словно кости хрустнули. "стенка разодралась. Страшная, темная в глубине, рваная щель на белоснежной стенке пошла раскрываться" - словно рваная рана раскрылась прямо на наших очах. Церковь помирала прытко, но невыносимо. Мы будто слышим ее стон, печальный и молящий - он просит о подмоги! Не выдержала - "верх церкви с макушкой поклонился, поклонился и ухнул вниз". Погибла Она лежала "аморфной грудой, прахом".Однако люди не забудут о ней, как не забудут и о ее "убийце" - Николае Шурыгине. После чтения рассказа у читателя остается глубочайшее презрение к Шурыгину за отсутствие души, ума, жалости, преклонения к старине, истории, пренебрежение к вере, поэтому что его самовыражение происходит происходит через разрушение святого.