Это безотлагательно!!!!!!!!!!!!!!!!! Помогите составить интерпретацию стихотворения Бальмонта "Что мне

Для начала приведем текст этого стихотворения.
К. Бальмонт
Что мне нравится

Что мне больше нравится в пропастях глобальных,
И кого отметил я меж всех живых?

Альбатроса, коршуна, тигра, и жеребца,
Жаворонка, бабочку, и цветочки огня.

Альбатрос мне нравится тем, что он крылат,
Тем, что он врезается в грозовой раскат.

В коршуне мне нравится то, что он могуч,
И, как камень, падает из больших туч.

В тигре то, что с яростью мягкость соединял,
И не знал сожаленья, Бога не видал.

И в иных вожделенно мне то, что их полностью,
Нравятся отдельностью все творения мне.

Жаворонок пением, быстротою жеребец,
Бабочка воздушностью, красотой огнь.

Да, огонь прекраснее всех других живых,
В искрах ликование духов глобальных.

И крылат, и властен он, в быстроте могуч,
И поет дождиками он из громовых туч.

По земле он ластится, желает высоты,
В красные слагается страстные цветочки.

Да, огнь прекраснее меж всех живых,
В искрах ликование духов глобальных.

В пламени ликующем самый ясный цвет.
В жизни погибель, и в погибели жизнь.
                                     Всем живым привет!
---------------------------
Данное стихотворение по сущности собственной - это выражение восхищения творца. Чему он восторгается? - ответив на этот вопрос, мы составим довольно полную картину. 
Во время анализа нужно держать в сознании то, что К. Бальмонт - это поэт-символист и все его творчество заполнено знаками. Тут нужно отметить чем отличается знак от знака. Символ - это абстрактное выражение смысла общего для всех (ну, как к примеру буковкы и слова с точки зрения российского языка - они общие, для всех носителей данного языка; поэтому есть общие верховодила, которым учат в школе и институте), а знак - это абстрактное выражение смысла для определенного человека.
Потому при анализе стихотворения следует держать в голове, что знаки, встречающиеся в тексте имеют значение для самого творца в первую очередь, и анализ их нужно создавать с этой точки зрения.

Итак, после настолько длинного вступления, приступим к, фактически, анализу.
Стихотворение величается "Что мне нравится", так что же нравится творцу К. Бальмонту?
Из всех глобальных бездн ему нравятся последующие живые создания: альбатрос, коршун, тигр, жаворонок, жеребец, бабочка и огонь. Заметим, что огнь, как объект не относящийся к живой природе, автором Брюсовым отнесен именно к живым существам, но поначалу о предшествующих созданиях.

В альбатросе творцу нравится бесстрашние и смелость с какой данная птица взлетает к грозовым тучам. Он крылат, он может подняться над земным и отправится в полет к неизведанному и небезопасному. Бесстрашное рвение к неизведанному, та внутреняя сила и привлекает в данной птице творца. (помним, что птица в данном случае знак, потому нравится творцу, естесственно, не сама птица как такая, а качества - безбоязненное рвение к неизведанному).

Далее коршун - в нем творца привлекает "то, что он могуч" и силен. То, что он смертоносен в собственном падении на жертву, в этом свободном падении, несущем погибель есть что-то завораживающее. Это полная отдача моменту, концентрация на цели, к которой устремляется птица. 

Тигр, привлекает творца сочетание мягкости и жестокости. По сущности речь идет о той же самой силе, которая послушна самой для себя, которая живет только этим моментом не оглядываясь ни на кого, даже на Господа.

Потом идут более "мирные" образы такие как жаворонок, конь и бабочка. Конь завлекает творца автора собственной волей, жаворонок - пением (как существо несущее прекрасное не силой, но гласом; как и все стихотворцы, разжигающие огнь в сердцах людей), а бабочка - воздушностью, этой великолепной неуловимостью.

Теперь огонь. Огнь соединяет по суждению творца все свойства, которые содержат в себе вышеописанные знаки. Огнь свободен, безбоязнен, неуловим и смертоносен. Искры огня - это ликование, сосредоточение всех "духов глобальных". Потому автор относит его к живым созданиям. В пламени огня смешивается и ясный свет, подсказывающий жизнь, и смертельная опасность.

Огнь в данном случае - образ амбивалентный (как разговаривают психологи), т.е. образ в котором смешиваются противоположности (смерть и жизнь).
А в этом контексте, огнь теснее выступает как первооснова мира, начальный элемент. Что согласуется с воззрением древнегреческого философа Гераклита, который так же считал огонь начальным элементом.