сочинение На деньке оч срочноо

Я прочел пьесу М. Горьковатого lt;lt;На денькеgt;gt;...    О чем может мыслить человек, стоящий на низшей ступеньке сообщества? В чем смысл его существования, к какому порядочному эталону он может устремляться, да и вообщем, желает ли он жить ради светлого грядущего, ради своей жизненной идеи? Что для него этот мир?
    Всего только черный угол потрепанной комнаты, мерклая свеча на грязном столе, бутылка "горькой"... Его идеи нацелены на одно - как прожить еще один нелепый денек...
    Человек становится философом, когда разумеет, что он не может ничего изменить в собственной жизни, которая тотчас становится никчемной. И он начинает мыслить свободно, пытаясь осознать, в чем сущность его существования. Часто он прибывает к такому состоянию под действием окружающего мира, давящего на людскую душу, разбивающего жизнь. Сообщество всегда меняет человека, прикладывая на него отпечаток циничности и эгоизма. Но даже на самом деньке всегда может найтись человек, продолжающий еще верить в собственный идеал, пытающийся отыскать правду в этом безумном мире. Примером этого может служить Сатин, персонаж пьесы "На дне".
    Эту пьесу, как мне кажется, следует разглядывать как социально-философскую, как актуальную драму раздавленных душ... Люди в ней живут сами по для себя, они бесстрастны и эгоистичны. Они несут на плечах груз собственных актуальных заморочек, который никак не легок. А каковы их стремления, чего они желают от собственной жизни? Люди эти, жители ночлежки Костылева, уже не пытаются выбраться с этого "дна" - они теснее стали его неотъемлемой частью. Туда их загнали социальные препядствия - нужда, голод... Их жизни затянул вниз водоворот публичных потрясений, и они опустились на самое дно, в пропасть. Их философия разна -одни веруют в романтические эталоны, в труд, в человеческое величие, а иные устремляются уйти в тень, скрыться в черном углу от будущих заморочек и потрясений, дабы не поменять свою жизнь еще раз. Они живут в собственном прошлом, вспоминая свои былые деньки, навечно утраченные.
    Подчас актуальный груз становится просто нестерпим, и тогда от человека остается только горькое воспоминание и жалость к так бездарно загубленной этим сумасшедшим миром людской жизни. Это, окончательно, в первую очередь, относится к Актеру.
    Можно выделить две разновидности актуального гуманизма драмы, и, соответственно, двух героев носителей этого гуманизма. Первый это Лука, который исповедует гуманизм, основанный на сочувствии и жалости к человеку, который призывает нас свыкнуться с существующими критериями. Лука сумел успокоить страждущую душу Анны, которая, наверное, в конце концов, получила хоть какую-то помощь в первый раз за длинные годы. Ее заключительные деньки стали более счастливыми, чем несколько прошлых трудных лет жизни.
    У Луки есть гневный соперник - Сатин. Он положил в базу своей жизненной философии веру в человека, в Человека с большой буквы. Он разговаривает о выгоде труда, о высоком назначении человека. Но во всем этом мы можем усмотреть и одно великое противоречие. Да, герои разговаривают о работе, труде, людской душе, но сами теснее издавна утратили человеческий вид и не стали оценивать даже саму жизнь. Может быть герои и руководствуются в своей философии высокими актуальными принципами, но в соц смысле они не стали существовать как личности. Очень фудло ответить на те философские вопросы человеческого бытия, которые поставил в пьесе Горьковатый, однозначно.
    Таким образом, можно убедиться, что "На деньке" - это драма, драма социально-философская. Здесь поставлено огромное количество вопросов, дотрагивающихся сообщества и человеческой жизни. Эти две задачи связаны друг с другом невидимыми нитями, которые рвутся в тот момент, когда люди утрачивают веру в себя. Охото, чтоб человек был Человеком не только на словах...

О проекте

сочинение На деньке оч срочноо

Добро пожаловать!