помогите составить словесный портрет Ивана Строгого! Пожалуйста!!!!!!!

Свидетельства современников о наружности Ивана Грозного очень 
небогаты 
Все имеющиеся его портреты, по суждению К.Валишевского, имеют непонятную 
подлинность. По отзывамсовременников, он был сухощав, имел высокий рост и 
хорошеетелосложение. Глаза Ивана были голубые с чутким 
взором, желая во второй половине его царствования отмечают уже 
неясное и угрюмое личико. Король обривал голову, носил великие усы и 
густую рыжую бороду, которая очень поседела к концу его 
царствования. 
Венецианский засол Марко Фоскарино пишет о наружности 
27-летнего Ивана Васильевича: украшав собою 
Германский засол Даниил Царевич, два раза посещавший в Москве у 
Ивана Строгого, обрисовывал 46-летнего царя: Он очень высочайшего 
роста. Тело имеет полное силы и довольно толстое, великие глаза, 
которые у него постоянно бегут и все наблюдают самым 
тщательным образом. Борода у него рыжая (rufa), с маленьким 
оттенком черноты, довольно длинная и густая, но волосы на голове, 
как великая часть русских, обривает бритвой. 
В 1963 году в Архангельском храме Столичного Кремля была вскрыта 
гробница Ивана Грозного. 
Король былпохоронен в облачении схимонаха. По останкам установлено, 
что рост Ивана Строгого 
был около 179 180 см. В заключительные годы жизни его вес 
сочинял 8590 кг 
Русский учёный М. М. Герасимов использовал разработанную им 
методику для возрожденья 
наружности Ивана Строгого по сохранившемуся 
черепу и скелету. По результатам исследования можно сказать, 
что к 54 годам царь был теснее стариком, личико 
его было покрыто глубокими морщинами, под очами 
громадные мешки. Светло выраженная асимметрия 
(левый глаз, ключица и лопатка были веско больше правых), 
тяжкий нос отпрыска Палеологов, 
брезгливо-чувственный рот придавали ему малопривлекательный вид. Иван Строгий 
Не произнесет историк слово извинения такому человеку; он может произнести только слово 
раскаянья, если, вглядываясь пристально в страшный образ, под неясными чертами истязателя 
подмечает скорбные черты жертвы; ибо и здесь, как везде, историк должен указать на связь явлений: 
своекорыстием, презрением общего блага, презрением жизни и чести ближнего сеяли Шуйские с 
друзьями