Как вы разумеете слова критика об образе Акакия Акакиевича: через прохладный,

Только  если  уж  очень  была невыносима Шуточка, когда толкали его под руку, мешая заниматься своим  делом, он произносил: "Оставьте меня, зачем вы меня огорчаете?"  И  что-то  странное содержалось в словах и в  гласе,  с  каким  они  были  произнесены.  В  нем слышалось что-то такое преклоняющее НА ЖАЛОСТЬ, что  ОДИН юный  человек, не так давно определившийся, который,  ПО ПРИМЕРУ ДРУГИХ,  позволил  было  для себя похохотать над ним, вдруг остановился, как словно ПРОНЗЕННЫЙ, и с тех пор как словно ВСЕ ПЕРЕМЕНИЛОСЬ ПЕРЕД НИМ  и  показалось  в  приятелем  виде.  Какая-то противоестественная сила оттолкнула его от друзей, с которыми он познакомился, приняв их ЗА ПРИЛИЧНЫХ, светских людей. И длинно потом, посреди  самых  радостных минут, представлялся ему низенький бюрократ с  лысинкою  на  лбу,  с  своими проникающими словами: "Оставьте меня, для чего вы меня огорчаете?" -  и  в  этих проникающих словах звенели другие слова: "Я БРАТ ТВОЙ".  И  накрывал  себя рукой бедный юный человек, и много раз вздрагивал он позже на веку собственном, видя, КАК МНОГО В ЧЕЛОВЕКЕ БЕСЧЕЛОВЕЧЬЯ, как много тайно свирепой  грубости в утонченной,  интеллигентной  светскости,  и,  боже!  ДАЖЕ в  том  человеке, которого свет признает добропорядочным и правдивым...

Печальный и гротескный юмор Гоголя указывает, что даже такой глупый махонький человек, как А.А., и тот может напомнить беспечной публике (читателям) о христианской морали. Ведь за хохотом может и ещё кого-нибудь прошибут слова гипотезы: "Я БРАТ ТВОЙ". Убогость и показное приличие на самом деле мало чем далеки друг от друга, но вот утрата людского естества сближает и то, и иное. Гоголь взирает как бы со стороны на современный народ, испытывая этот самый народ с помощью христианской любви. И незаметно открывает личико этого люда: как много тайно свирепой  грубости в утонченной,  образованной  светскости.