написать сочинение-рассуждение:"Какая глава вызвала у меня особенный энтузиазм? Почему?" ( по

План
    1. Вступление. Герой нашего медли - центростремительное творение. 
    2. Печорин основной герой романа: 
    1) прием сравнения как один из основных в раскрытии вида Печорина; 
    2) основной герой фигура романтичная и трагическая; 
    3) конфликт Печорина с обществом; 
    4) духовное достояние натуры Печорина, рефлексия как главная отличительная черта этого вида; 
    5) неимение актуальной цели главная причина страданий героя; 
    3. Заключение. Печорин романтичный герой, знак лишнего человека.

     
    Одни произнесут: он был благой малый, иные - подлец. 
    И то и иное будет неправильно. 
    М.Ю. Лермонтов. Герой нашего времени.

    По своему типу роман М.Ю. Лермонтова Герой нашего медли - творение центростремительное. В центре системы его художественных образов находится один персонаж Григорий Александрович Печорин, все другие герои размещаются вокруг него, подсобляя раскрытию этого характера. 
    На протяжении всего романа создатель сравнивает Печорина с иными персонажами творения, формируя из их пары. Это подсобляет Лермонтову отчетливее и полнее показать характер героя медли, высветить все аспекты его противоречивой натуры. Так, в романе мы встречаем следующие пары: Печорин - Максим Максимович (антипод), Печорин - Грушницкий (пародия), Печорин - Вулич (фаталист), Печорин-Вернер (друг), Печорин - женские образы (любовь), Печорин - горцы (естественные люди) и иные. 
    В итоге сочетания в романе многих новаторских приемов (нехронологической композиции, приема исповеди, парного сопоставленья героев и т.д.) перед нами встает фигура трагическая, мучащаяся, живущая сложной духовной жизнью, страстно желающая обновления: я ощущаю в душе моей силы необъятные...; а все живешь - из любопытства: ожидаешь чего-то нового... Смешно и обидно! 
    Но мы лицезреем, что всеми обстоятельствами жизни (социально-историческими и собственными) Печорин обречен на бездействие: Но я не угадал этого предназначения, я увлекся приманками страстей пустопорожних и неблагодарных; из горнила их я вышел тверд и холоден, как железо, но утратил навеки пыл добропорядочных стремлений - лучший свет жизни. 
    Безусловно, этот персонаж - герой своего медли, медли колебаний и скепсиса. Лермонтов указывает нам, что в критериях 30-40-ых годов 19 века любые усилия личности на пути к самореализации оказывались бесполезными, а дела личности и общества - антагонистическими. 
    Конфликт Печорина с аристократической средой, к которой он принадлежал, явен с первых страничек романа, как очевидно его глубочайшее презрение к обществу, превращающему человека в нравственного калеку. И тогда в груди моей родилось унынье - не то уныние, которое врачуют дулом пистолета, но холодное, слабосильное унынье, прикрытое любезностью и доброй улыбкой. Я сделался добронравным калекой - говорит Григорий Александрович княжне Мери, слагая эпитафию собственной полумертвой душе. 
    Духовное и умственное превосходство героя над миром, в котором он вынужден жить, выливается в форму неприятия этого мира, а самой основной чертой нрава Печорина становится индивидуализм и эгоизм: Моя любовь никому не принесла счастья, поэтому что я ничем не жертвовал для тех, кого обожал: я любил для себя, для собственного наслаждения. 
    Эти свойства, как мы уверяемся на протяжении всего романа, не приносят герою ни счастья, ни удовлетворения. Печорин правдиво осознает свои пороки, и его самый грозный добронравный суд обращен на себя самого: Что ж? умереть так умереть! утрата для мира маленькая 
    Вообщем, в Герое нашего медли в первый раз в русской литературе возникает персонаж, сознательно ставящий перед собой главные вопросы людского бытия - о смысле жизни человека и о собственном назначении на земле. Так, в ночь перед дуэлью с Грушницким Печорин рассуждает: Пробегаю в памяти все мое прошедшее и спрашивая себя невольно: для чего я жил? для какой цели я родился?.. А, правильно, она была, и, правильно, было мне предназначение высокое. Но свой приговор доле не оставляет способности для самоутешения: ...Но я не угадал этого предназначения.... 
    Неименье цели в жизни - в этом один из основных источников трагедии Печорина, потому мелки его поступки, пуста и бесплодна его кипучая деятельность. Скучая по гармонии человечьих отношений, душа этого героя желает света и блага, но не находит себе приюта в мире дисгармонии, общественного и духовного рабства. Единственно вероятная форма самореализации, которая доступна Печорину, - это неприятие событий, противостояние им и самопознание. Очень правильно отметил В.Г. Белинский, что в герое Лермонтова есть скрытое сознание, что он не то, чем самому себе кажется.... 
    Считается, что Печорин - один из вариантов российского излишнего человека, теснее известного по роману Пушкина Евгений Онегин. Но в отличие от этого персонажа, в Печорине отразилось иное время и иные, принципно важные, черты развитие личного и публичного самосознания, рефлексия, желание осознать предпосылки собственных несчастий, чтоб бросить потомкам желая бы этот горестный анализ.