Сечь и традиции казаков Тарас Бульба

Запорожская Сечь, изумительный общественный порядок, известный мировой науке как казацкая христианская республика, а запорожские казаки - боевая сила, сформированная на демократических должностях самим народом. Сечь  была у всех на устах, о ней сказали как о каком-то королевстве воли и права, о ней напевали кобзари, составляли песне и легенды. Это был цитадель казачества на Украине. Сюда из всей Украины удирали старые и юные казаки, отыскивать приюта от стыда, заживляя раны. От самого начала собственного существования Запорожская Сечь была ячейкой свободолюбия, отсюда, в сути, начинались все выступления против поневольников. Запорожская Сечь - это гнездо, откуда вылетают все те горделивые и сильные, как львы, откуда разливается воля и казачество на всю Украину.

В собственной знаменитой повести Тарас Бульба Н. Гоголь изображает довольно ясно и достоверно жизнь и обычаи Запорожской Сечи. Давайте же вместе с Тарасом Бульбой и его сынами - Остапом и Андреем - героями повести - отправимся в Запорожскую Сечь.

Запорожская Сечь встретила их трудовым напряжением. При заезде Бульба и его   сыны оглушили пятьдесят кузнечных молотов, которые колотили в 20 5 кузницах. Для того чтоб задерживать многотысячное войско, одеть и накормить его, обеспечить боевым обмундированием, нужна была работа многих людей; тут добывали руду, уголь, выпасались стада волов, коней, сооружались лодки, подводы и т.п.. Могущественные кожемяки посиживали под дашками крылец на улице и мяли своими сильными руками воловьи шкуры. Купцы  посиживали с  грудами кремней, огнивами и порохом. Сама же Запорожская Сечь представляла собой   грозную военную организацию, бастион, где проходили обучение юные казаки. Тем не менее Сечь не обожала очень загружать себя военными упражнениями и утрачивать время; юношество воспитывалось и просвещалось в ней самим опытом, в самом  разжигании битв, которые через то практически не прекращались. А в перерывах казакам скучновато  было браться за исследование какой-нибудь дисциплины, не считая разве стрельбы в цель и изредка лошадиных гонок. И все же таки нужной военной наукой юные казаки завладели: учились сабельному бою, учили ловко стрелять, вести рукопашный бой либо осаду, руководить лодкой и т.п..

Необходимо также направить внимание на суровые обычаи и законы, которым покорялись безусловно все казаки, без исключения.

Когда казак прокрался, хоть за какой-нибудь пустячок, это уже числилось стыдом для всего казачества: его, как бесчестного, привязывали к позорному столбу и клали около него кий, которым каждый, кто проходил, обязан был стукнуть его, аж пока не забивали до погибели. Должника, который не уплачивал, приковывали цепью к пушке...

Но наивеличайшее и самое страшное наказание было определено за смертоубийство. Здесь-таки, при нем, выкапывали яму, спускали туда живого убийцу и на него ставили гроб с телом убитого,  позже обоих засыпали землей. Ожесточенное наказание определяли и тому, кто поднимал 1-ый закон - закон верности отчизне и вере. За измену и связь с  врагами родины предателя отпрыска наказывает отец.

Старший Бульба, хорошо зная Запорожскую Сечь, ее обычаи и порядки, решает подправить сынов конкретно туда. На той же таки неделе наряжу я вас на Запорожье.  Где наука, то наука! Там для вас школа; только там наберетесь ума. Он разумеет, что конкретно тут его сыны станут истинными казаками-рыцарями, ведь нрав человека формируется в ожесточенных испытаниях, в кровавых боях закаляется воля и мужество, вырастает военная сноровка, верность обязанности и дружбы.

Сейчас, в наше время, период Запорожской Сечи, Казачину мы считаем яснейшим, самым героичным. Именно с того времени, в сути говоря, и начал формирование наш государственный менталитет. А много казацких обычаев следовало бы восстановить, так как они являются благородным образчиком для наследования. И до этого всего - наше национальное сознание.