Роль кавказа в жизни М.Ю.Лермонтова помогите плиз

Образ Кавказа опять и вновь появляется в творчестве стихотворца. В поэме Бес дух изгнанья, пролетая над Кавказом, видит княжну Тамару и вспоминает о своей былой жизни в раю. Лермонтов живописует не только бешеные красы кавказкой природы, поэт указывает быт, обычаи и характеры людей, живущих в этом краю. Несколькими словами создатель изображает дом князя Гудала, выстроенный на горе, ступени, водящие к реке, и даже белоснежное покрывало дочери князя. Пир в честь помолвки дочери, во время которого гости сидят на плоской кровле дома, танец жены, аккомпанирующей для себя ударами в бубен -в этих картинах Лермонтов передает уникальный спектр Кавказа. А часовня у дороги, где нетерпеливый жених не помолился неизвестному святому, и погибель жениха Тамары от рук злодеев это тоже многоликий образ Кавказа, отражение многовекового противостояния христиан и мусульман:

Куда бы путешественник ни торопился, 
Всегда старательную молитву
Он у часовни приносил;
И та молитва сохраняла
От мусульманского кинжала.
Но презрел залихватский жених
Обычай прадедов собственных.

И кончается поэма Бес описанием горного пейзажа, постоянного и незыблемого по сопоставленью с человеческими долями и страстями:

Скала угрюмого Казбека
Добычу алчно сторожит,
И вечный ропот человека

Их постоянный мир не возмутит.

В поэме Беглец Лермонтов указывает нравы горцев, останавливаясь на таком обычае, как месть за родных. Месть и свобода в очах горцев намного ценнее жизни; потому все так презирают Гару-на, трусливо бегавшего с поля боя, где пали его отец и братья. Друг, возлюбленная и даже мама с презрением отклоняют беглеца, поэтому что его поступок в их глазах это предательство свободы и памяти погибших родных. 1-ое, что спрашивает мама у отпрыска-беглеца, узнав, что ее супруг и сыновья пали в бою: Ты отомстил? В этих словах заключен священный долг воина и мужчины. Узнав, что отпрыск постыдно бежал, спасая свою жизнь и пренебрегав о долге мести, мама беспощадно гонит его прочь.

 

Кавказ не обойден вниманием Лермонтова и в его романе Герой нашего медли. Пейзажные зарисовки, бесспорно, навеяны воспоминаниями о собственных впечатлениях творца. Лермонтов не устает восторгаться красой Кавказа: ...На краю горизонта тянется серебряная цепь снеговых вершин, начинаясь Казбеком и оканчиваясь двуглавым Эльборусом... Забавно жить в такой земле! Какое-то радостное чувство разлито во всех моих жилах. Воздух чист и свежайш, как поцелуй малыша; солнце ярко, небо сине чего бы, кажется, больше? для чего здесь страсти, желания, раскаяния?...

 

В Герое нашего медли Лермонтов показывает Кавказ не только в ясную погоду, но и в снегопад, предсказанием которого является необыкновенный дымок над верхушкой Гуд-горы. Создатель довольно досконально обрисовывает не только горные ущелья и перевалы, но и местных жителей, их быт и характеры. Необходимо увидеть, что горцы в Герое нашего времени изображены в более близко к реальности, чем романтические герои поэтических творений Лермонтова. Интересно также отметить, что автор сопоставляет обычаи и нравы нескольких кавказских народов. Вот что разговаривает на этот счет штабс-капитан Максим Максимыч, много лет прослуживший на Кавказе: ...Кабардинцы либо чеченцы желая грабители, голыши, зато отчаянные башки, а у этих и к оружию никакой охоты нет: добропорядочного кинжала ни на одном не узреешь. Уж подлинно осетины! Окончательно, оценка достаточно грубоватая, зато мы можем сделать вывод о довольно мирном существовании осетинского народа. В романе описано и типичное жилье коренного народонаселения Кавказа. Сакля это дом, выстроенный на горе, к дверям которого водят ступени. Вошедшие приезжие узрели в доме не только людей, но и их домашних животных, то есть сакля служит домом и для тех, и для иных. В романе Герой нашего медли мы обретаем и описание женитьбы у мусульманских народов Кавказа: Поначалу мулла прочитает им что-то из Корана; позже даруют юных и всех их родственников едят, пьют бузу; позже начинается джигитовка... позже, когда смеркнется, в кунацкой начинается, по-нашему сказать, бал.

Дикий, неукротимый кавказский нрав, не всегда понятный европейцу, живет в таких героях романа Лермонтова, как Бэла, ее брат Азамат, Казбич. Характеры этих людей в чем-то схожи с краем, где они живут: издалека горы великолепны и величавы, но, когда может произойти обвал, кто знает?..

 

...Что? были ль обвалы на Крестовой? спросил он извозчика.

Не было, хозяин, отвечал осетин-извозчик, а висит много, много.

И все же несомненно, что Лермонтов обожал этот край, потому так охотно переносил действие многих собственных творений на Кавказ. Замечательное место эта равнина! восклицает создатель в Герое нашего времени, описывая Койшаурскую долину. У нас нет причин колебаться в искренности Лермонтова, восторгающегося Кавказом, ведь он сам в стихотворении Кавказ признается: Люблю я Кавказ.