Что символизирует образ мцыри?

Образ Мцыри труден: это и мятежник, и чужестранец, и беглец, и природный человек, и желающий зания дух, и сирота, мечтающий о доме, и парень, вступающий в пору столкновений и конфликтов с миром. 
Лермонтов поставил эпиграфом к Мцыри библейскую строчку: Смакуя, вкусих мало мёда и се аз помираю. Мцыри отыскивал не столько мёда удовольствий, сколько свободы, зания, родства. Вся вина юноши-монаха в его возвышенных рвениях: он не совершал правонарушений, не напивался любовью. 
Мцыри молод, одна из черт юной души жажда зания, открытия мира. Мцыри же, кроме священных, книжек не читал. Его сознание проснулось, но не имеет еды. Как одну из обстоятельств побега Мцыри называет желание посмотреть на далекие поля, выяснить, великолепна ли земля, узнать, для веры иль кутузки на этот свет родимся мы. В то же время герой, который книг не читал, наделён первозданной чистотой это библейский человек, недалёкий королевству животных и растений. Его не пугают стихии, он ловит руками молнии и бежит из монастыря в час ночной, страшный час, когда вся братия в страхе молится. Но пробы Мцыри слиться с природой обречены на беду. Мцыри вступает в схватку с пустынным барсом играющей и свободной силой естественного мира. Природная среда, с которой устремляется слиться Мцыри , противостоит его монашескому воспитанию. Мцыри пробует перепрыгнуть пропасть и возвратиться в абсолютно другой культурный мир, когда-то родной и недалёкий ему. Но порвать с привычным укладом жизни не так просто: Мцыри никак не естественный человек, он не умеет ориентироваться в лесу, среди обилия погибает от голода. 
За долей Мцыри угадывается удел человека, неисчерпаемо одинокого на земле посреди божьего сада природы. 
Сочетание естественности и отчуждённости от мира природы не единственное противоречие Мцыри . В нём юность вольная сильна, и вкупе с тем он слаб и гибок, как тростник. Бесстрашие, отчаянная смелость соседствуют в его душе с трусостью. Он рвётся к воле, но провёл большую часть жизни в тюрьме: На мне печать свою кутузка оставила. Выражая своё восхищение свободным миром, Мцыри сопоставляет выси горных хребтов с алтарём (курились, как алтари) и мы сходу узнаём в этом свободном горце во цвете лет монаха. Мцыри грезит обрести дом, но его влечёт в дивный мир тревог и битв. Разным началам, непримиримым противоречиям в душе Мцыри не сойтись никогда. 
Жить для Мцыри значит испытывать сильные чувства, непереносить и обожать, опускаться в грозящую пучину. Он разговаривает ветхому монаху: Ты жил , старик! // Тебе есть в мире, что забыть, // Ты жил , я также мог бы жить . Жизнью Мцыри именует три денька, когда он любовался дамой, сражался с барсом, плутал в лесу, разыскивал дорогу к дому. 
Не только страстная натура и жажда познания толкают Мцыри на побег: ...душа томится. Идеалы. Эталон, по которому мучится душа Мцыри , родная сторона. Лермонтов умышленно поменял в поэме слово бэри (монах) словом мцыри , что значит ещё и чужестранец, пришелец. Родина для Мцыри это детство души, благородное героическое прошедшее, люди минувших дней. На пути к идеалу Мцыри отклоняет встреченные им обольщенья: он избегает дружные сакли, манящий дымок смирного жилища, отказывается от загадок любви. Мцыри не сожалеет о собственных поисках, не проклинает, а благословляет свободу. В его виде Лермонтов утверждает постоянное искание, порыв к воле, право на неспокойное движение духа. 
Пролог и конец поэмы космичны, в них участь Мцыри соотносится с вечностью. Монастырь, заведённый порядок, монахи всё это издавна кануло в небытие. Но всепоглощающее время не может заставить нас скинуть со счёта человека.Все тревоги и страдания приватной судьбы остаются неразрешёнными, её порыв к воле неудовлетворённым, и исчезновение человека бесследное исчезновение! с лица земли откликается в нашем сознании болезненным диссонансом