Черта российских мореходов из былины " Мореплаватель Никитин "

Олицетворение, прозопопея (от греч. prspon лицо и poi делаю), персонификация (от лат. persona личико, личность и facio делаю), особенный вид метафоры: перенесение человечьих черт (обширнее черт живого существа) на неодушевленные предметы и явления. Можно наметить градации О. в зависимости от функции в художественной речи и литературном творчестве. 1) О. как стилистическая фигура, связанная с "инстинктом персонификации в живых языках" (А. Белецкий) и с риторической традицией, присущая хоть какой выразительной речи: "сердечко разговаривает", "река играет". 2) О. в народной поэзии и персональной лирике (к примеру, у Г.Гейне, С. Есенина) как метафора, близкая по собственной роли к психическому параллелизму: жизнь окружающего мира, предпочтительно природы, привлечённая к соучастию в искренней жизни героя, наделяется признаками человекоподобия. Лежащее в базе таких О. уподобление естественного людскому восходит к мифологическому и сказочному мышлению, с той существенной разницей, что в мифологии через "родство" с человечьим миром раскрывается "личико" стихии (к примеру, отношения между Ураном Небом и Геей Землёй уясняются через уподобление бракосочетанию), а в фольклорном и поэтическом творчестве позднейших эпох, против, через олицетворённые проявления стихийно-природной жизни раскрываются "лицо" и душевные движения человека. 3) О. как знак, конкретно связанный с центральной художественной мыслью и растущий из системы частных О. Так, поэтическая проза повести А. П. Чехова "Степь" пронизана О.-метафорами либо сравнениями: красавец-тополь тяготится своим одиночеством, полумёртвая трава напевает заунывную песню и т.п. Из их совокупы возникает верховное О.: "личико" степи, осознающей бесполезную погибель своих богатств, богатырства и воодушевленья, неоднозначный символ, связанный с идеями художника о отчизне, о смысле жизни, беге медли. О. такового рода недалеко к мифологическому О. по собственной общезначимости, "объективности", относительной несвязанности с психическим состоянием повествующего, но тем не наименее не переходит черту условности, всегда отделяющую искусство от мифологии.

О проекте

Черта российских мореходов из былины " Мореплаватель Никитин "

Добро пожаловать!