Что сближает с романом Обломов другие творения российскей классики, в которых

Кучер Селифан и лакей Петрушка ("Мертвые души" Н.В.Гоголь) это двое крепостных слуг Павла Ивановича Чичикова, это дворовые, то есть крепостные, оторванные господином от земли и взятые в собственное услужение. Чтоб они лучше ухаживали за барином, дворовым очень нередко не позволяли жениться (а дамам выходить замуж). Жизнь их была очень тяжела.
Желая Гоголь юмористически обрисовывает процесс чтения крепостного слуги Чичикова, его "страсть к чтению", но всё же факт распространения грамотности посреди крепостных важен теснее сам по для себя. Что Петрушка читал книжки, случайно попадавшие ему в руки, опять реальное замечание: откуда же мог он брать книги по выбору, когда у него нет ни средств, ни способности познакомиться, сдружиться с тем, кто дал бы ему занимательную для него книжку. Но он читал, и это главная черта его вида.
В комедии Н.В. Гоголя "Ревизор" нет шаблонных образов. Даже Осип не имеет ничего общего с образом слуги-пройдохи, который так прочно закрепился в российской и мировой комедийной литературе, либо слуги-резонёра, всерьёз внушающего господину ту либо иную нравственную правду. Только таковой слуга, как Осип, и мог быть у барина вроде Хлестакова. Человек со находчивостью, со здоровым юмором, презрительно относящийся к своему барину, развращённый праздной, паразитарной жизнью, он стал слугой-плутом поэтому, что живёт посреди бессовестных людей, взяточников, плутов и плутов.
Слова Осипа о красотах столичной жизни, по существу, дают представления о Петербурге, в которых десятки тысяч дворовых, поселяющихся в ничтожных чуланах вельможных коттеджей, водят подначальное, праздное, в сути, горькое и постылое существование.
Обычным образом слуги Осипа является образ слуги Захара в творении И. А. Гончарова "Обломов". Но прежде, чем приступить к характеристике этого вида, рассмотрим сущность самого наименования произведения. Слово "обломовщина" служит ключом к разгадке многих явлений российской жизни. Примечательна не только сама глубокая содержательность этого слова "обломовщина", но и то, как оно было произнесено: "ясно и твёрдо, без унынья и без ребяческих надежд, но и с полным сознанием правды." Обломовщина порождена порядком, узаконивающим право помещика воспользоваться трудом трёхсот Захаров. В обломовщине "ключ к разгадке" и той дикости, в которой живут триста Захаров, и экономического упадка обломовского хозяйства, и политического консерватизма помещичьего сословия. Пороги крепостничества были сведены воедино, объяснены через одно понятие обломовщина. Но "обломовщина" социально-нравственное понятие.