добросердечно и зло в романе мастер и маргарита сочинение

Добросердечно и злобно... На протяжении всей жизни человек сталкивался и будет сталкиваться с ними. Эти понятия неделимы. Где есть благо, там есть и зло. И не всегда носителями добросердечна и злобна могут быть разные люди, особенной трагичности добивается эта борьба, когда она происходит в душе одного человека. В собственном романе М. А. Булгаков указывает чтецам эту вечную борьбу блага и зла. При этом делает это необыкновенно - перед нами возникают два романа. Создатель в одной книге обрисовывает действия двадцатых-30-х годов нашего века и события библейских времен. Булгаков представляет вниманию читателей роман в романе, и оба они объединены одной мыслью - поисками правды и борьбы за нее. 

Перенесемся в дальний Ершалаим, во дворец прокуратора Иудеи Понтия Пилата. По воле судьбы перед ним человек - зовут его Иешуа, - которого обвиняют в подстрекательстве к разрушению ершалаимского храма. Узник желал было оправдаться: Благой человек! Поверь мне... , но его здесь же обучили соблюдать этикет и правильно обращаться к прокуратору. Понтий Пилат живет по своим законам: он знает, что мир разбит на властвующих и покоряющихся им. И вдруг появляется человек, который размышляет по другому: .... рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины. Этот человек не опасается перечить прокуратору и делает это столь просто, что Понтий Пилат приходит на некое время в замешательство. В невиновности Иешуа прокуратор уверяется сразу же. Но, невзирая на это, он проявляет малодушие: из-за робости доноса, робости убить свою карьеру Пилат идет против собственных убеждений, гласа человечности и совести. Иешуа казнен. Понтия же Пилата преследуют кошмары, а его могущество оказывается мнимым. Он трус, верный слуга кесаря. Совесть истязает прокуратора, и ему никогда не будет покоя. 

Но как связаны ершалаимские главы с основным содержанием романа? Герои и времена, описанные в этих 2-ух романах, как будто различные, а сущность одна. Вражда, сомненье к людям инакомыслящим, зависть царят в мире, который окружает Мастера, и в мире, где живет Иешуа. Все эти пороки обнажает Воланд. Воланд - это художественно переосмысленный образ Сатаны. Цель Сатаны и его помощников, показавшихся в Москве, -обнажить суть негативных явлений в людском сообществе, выставить их на всеобщее обозрение. Фокусы Воланда в Варьете и остальные его проделки излишний раз показывают читателю всю порочность людской природы. В конце представления Воланд прибывает к выводу: Ну что же.... они - люди как люди. Любят деньги... и милосердие иногда стучится в их сердца... обыкновенные люди... в общем, подсказывают прежних... квартирный вопрос только попортил их... . Воланд точно определяет кто есть кто: Степа Злодеев, знаменитый человек в культурном мире Москвы, - лоботряс, развратник и пьянчуга; Никанор Иванович Необутой - взяточник; Фокин, буфетчик Варьете, - вор; барон Майгель, служащий одной из контор, доносчик, а кропотливо маскирующийся под пролетария поэт А. Рюхин застарелый ханжа. 

Но постоянное рвение к добру непобедимо. Прошло 20 веков, а олицетворение добросердечна и любви - Иисус Христос - жив в душах людей. Мастер, главный герой романа, делает роман о Христе и Пилате. Христос для него - это думающая и мучащаяся личность, бесплатно служащая людям. Мастер пытается просочиться в глубину веков, чтоб разобраться в вечном. Правда открылась ему, и он шагнул навстречу добру, чтобы выполнить то, зачем он пришел на землю, написать роман об Иисусе Христе. Но таковой герой не впишется ни в один соц заказ, а сам автор всегда будет считаться врагом общества. Литературные критики дословно набросились на него. Увы, мир оказался таким, каковой он есть. И только Сатана оказался способным пораздавать всем по заслугам. Мастер уходит от людей. Но на земле у него остался воспитанник и роман, которому суждена долгая жизнь. И этот роман служит нам постоянным напоминанием о том, что наши порядочные трудности предстоит решать нам самим. Борьба добра и зла длится...