Черта Преображенского "Собачье сердечко" с цитатами

    Повесть Собачье сердечко воссоздаёт революционную действительность 20-х годов 20-го века. Перед чтецом встают образы интеллигенции и нарождающегося пролетариата. Также показано публичное положение людей, их жизнь, наполненная гнилостной солониной, грязными улицами и вывесками с обещанием светлого грядущего. Гнетущее воспоминание от происходящего усиливается с подмогою непогожей погоды и вида бездомной собаки, которая все понимает и живет практически так же, как и большая часть русских людей того времени в унижении и неизменном поиске пищи и тепла.

    И вот в этом хаосе и разрухе читателю является профессор Преображенский. Этот ест обильно и не крадёт, этот не станет пинать ногой, но и сам никого не опасается, а не опасается поэтому, что постоянно сыт, - так расценивает этого героя пес Шарик. Профессор островок стабильности и благоденствия в море русской реальности послевоенных лет. К нему нельзя не испытать симпатии: вот человек, у которого все хорошо. И конечно, квартира: Я один живу и работаю в 7 комнатах И вожделел бы иметь восьмую. Она мне нужна под библиотеку У Преображенского эту квартиру еще только желают отобрать. И читатель от всей души поддерживает профессора в борьбе против домкома. Когда домкомовцы с стыдом покидают квартиру профессора, пес встал на задние лапы и сотворил перед Филиппом Филипповичем какой-то намаз. Таковой же намаз создают читатели повести.

    Но если пробовать узреть подноготную этого благополучия, то мы увидим, если можно так выразиться, малюсенько симпатичную картину. Благосостояние Преображенского базируется не на какой-нибудь научной или производительной деятельности. Он не буржуй, которому по наследству досталось богатство рода. Его богатство наживное. Он обслуживает тех самых людей, которые внезапно пришли к власти и решили, что пришло их время.

    Вспомним, что разговаривает один из пациентов профессора Преображенского: сколько не накраду все, все на женское тело, на раковые шеи, на Абрау-Дюрсо. Вот оно, краденное богатство, и Преображенский об этом знает. Но, невзирая на всю свою нравственность, доктор не выказывает неудовольствия и не пробует вразумить собственного пациента. Ведь Преображенскому нужны средства, чтоб поддерживать тот образ жизни, к которому он привык (хорошая водка в запотевшем графине, дорогая колбаса, не из Массельпрома, икра, намазанная на хрустящий хлеб).

    И вот Преображенский на украденные деньги обеспечивает высочайшим бюрократам постоянную юность. И что это, как не паразитирование на воровстве власти? Похабная квартирка, - размышлял пес, - но до чего превосходно!

    И вот этот богатый, сытый хозяин подбирает на улице пса. Вы размышляете, из любви к животным? Нет, не обогреть бедное животное захотелось доктору, он избрал самого жалкого конкретно поэтому, чтоб было не ничтожно Над собакой совершается страшный эксперимент ради евгеники Ради населения земли? Далее следуют три странички текста с описанием хода операции. Читать это без мурашек по коже невероятно. Но заместо омоложения Преображенский получает народившегося человека. Вот отсюда и разговаривающая фамилия профессора.

    Этот человек оказывается не Спинозой, а Климкой вором-рецедевистом, чей мозжечок попал собаке. И вот тут у Филиппа Филипповича начались проблемы

    Сам Преображенский отмечает, что воспитание, вероятно, сделало бы из Шарикова хоть сколько-нибудь приемлемого члена общественного сообщества. Но этого шанса, но, Шарику не предоставили. У доктора нет собственных деток, и даже азы педагогики он не знает. Можно оправдать его тем, что он и не подозревал, какими последствиями обернется его эксперимент Но это не совсем так.

    Подойдем к делу с другой стороны. Человек подобрал с улицы пса, кормил его, ухаживал за ним, а когда подошло время - равнодушно убил. Вся духовная традиция, все рассуждения о том, что мы в ответе за тех, кого приручили, позабыты. Когда позже чудом выживший Шариков косноязычно говорит: Ухватили животную, исполосовали ножиком голову, а теперь гнушаются! Я, может, своего разрешения на операцию не давал. А одинаково и мои родные. Я иск, может, имею право предъявить! он прав. Однако ни Преображенский, ни читатели этой правоты за ним, обычно, не чувствуют.

    Сам Преображенский, осознав, в какую ситуацию он попал, приметно мучается. Он воспитан в старое время и свою ответственность за сделанное им существо отлично понимает, чем и терзается. Профессор просто отдаёт Шарикова с поддержкою еще одной операции к начальному состоянию, подчеркивая, что сказать это еще не означает стать человеком.

    Как бы все не было исправлено, но досадный осадок от Преображенского все одинаково остается. Не выдержал он тесты на совесть и человеколюбие