Анализ рассказа Ф. А. Искандера "Тринадцатый подвиг геракла", что он желал

Фазиль Абдулович Искандер родился в 1929 году в Сухуми. Отец его был служащим. В 1938 году он был депортирован за пределы СССР вкупе с другими лицами иранского происхождения. Отца Фазиль Искандер больше никогда не видел. Повзрослев, он вызнал о том, что по прибытии в Иран отец был арестован и выслан на каторжные работы.

Обучался Фазиль Искандер в Москве. В 1954 году закончил Литературный институт имени Горьковатого.

1-ая книжка стихов Ф. Искандера именуется Горные тропы. Она вышла в 1957 году. Но настоящая знаменитость пришла к нему с прозой. Журнальчик Пионер печатает его 1-ые творенья: Первое дело, Рассказ о море, Петушок рассказы о детстве.

Рассказ Ф. Искандера Тринадцатый подвиг Геракла был написан в 1964 году.

Создатель не нечаянно конкретно к детям обращается с вопросами чести и бесчестия, достоинства и боязливости, предательства и коварства. Настолько главные вопросы человек должен решить для себя еще в детстве.

Хочется обратиться к сужденью критика: Не надобно думать, что если герои махонькие, если сюжеты камерные, то и препядствия соответственно малы. Искандер владеет способностью не только делать из мухи слона, но и изучить муху так, что на ней будет показана серьезнейшая, пожалуй, и этогоденька актуальная проблематика.

Есть хорошее выражение Фазиля Искандера: Юмор делает суровое еще более суровым. Рассказ Тринадцатый подвиг Геракла читается забавно, но речь в нем идет о суровых вещах.

С начала рассказа выслеживается связь с Древней Грецией. Заглавие рассказа подсказывает о мифах. Мы знаем о 12-ти подвигах Геракла, и нам энтузиазмно выяснить, о каком еще подвиге может пойти речь. А подвиг оказывается совсем и не подвигом. Геракл совершил свои подвиги как храбрец. А этот юный человек сделал свои подвиги из боязливости, разговаривает учитель. Харлампий Диогенович учитель математики, как и Пифагор, он был по происхождению грек. Отчество Диогенович подсказывает о философе Диогене. Преподаватель во время пауз рассказывал что-нибудь поучительное и древнегреческое, упоминаются сказки Эзопа.

По мемуарам основного героя, Харлампий Диогенович императивно и смирно держал класс в руках , не было слышно кликов и уговоров, он не угрожал вызвать родителей. Основным орудием учителя был смех, и он мог выставить человека смешным: Когда учитель выставляет тебя забавным, сразу же распадается радиальная порука воспитанников, и весь класс над тобой смеется. Все смеются против 1-го.

Учитель искусно использовал несоответствия, и все хохотали. К примеру, опаздывающего воспитанника, как дорогого гостя он пропускал в класс, покрывал за ним дверь и говорил что-нибудь прекрасное, например: Царевич Уэльский.

В эпизоде На контрольной работе ученик Авдеенко, чтоб списать, сидит в противоестественной позе, вытащив шейку. Он выглядит смешно и вздорно. Харлампий Диогенович здесь же обретает для него сравнение: Авдеенко думает, что он лебедь. Учитель хочет, чтоб в воспитаннике пробудилось чувство собственного достоинства, ведь уважающий себя человек не захотит поставить себя в смешное положение из-за лени, невнимательности либо, того ужаснее, нечестности.

Забавным не хотелось смотреться никому, потому воспитанники старались исполнять все задания, не хулиганить.

Наш герой тоже поставил себя в смешное положение на уроке, желая делал все возможное, чтоб этот урок не состоялся. Не выучив урока, он чувствует себя в руках учителя. Весь класс уже приготовился к спектаклю и желает только, чтоб он длился подлиннее.

Основная мысль рассказа состоит в том, что наш герой понял, как хохот подсобляет бороться с ложью и лжей. Он стал серьезнее относиться к семейным заданиям. Воспитанник не обижается на собственного учителя, он признателен ему за то, что тот смехом закалял наши коварные ребяческие души и приучал относиться к собственной персоне с достаточным ощущением юмора. Главно осознать, что слишком бояться смотреться смешным не очень умно, но куда ужаснее совершенно не бояться этого. Вероятно, обзаведись в свое время римские императоры шутами (надобно хотя бы от дурака слышать правду), не погиб бы Старый Рим.