На какие 2 части и почему делят Александр Сергеевич Пушкин стихотворение

Стихотворение Поэт является одним из ясных образцов творений Пушкина на тему стихотворца и поэзии.

    Стихотворение состоит из 2-ух долей, которые композиционно обозначают два разных состояния стихотворца: 1-ое до того, как его посетит вдохновение, и 2-ое после. В первой доли перед нами стает вид полностью обыденного человека, бесхарактерно погруженного в заботы суетного света. Его лира безмолвствует, душа отведывает хладный сон. Пушкин ставит своего героя даже ниже иных деток жалких мира. Но во 2-ой доли перед нами предстает абсолютно другая картина. Проснувшееся воодушевленье совершенно изменяет вид стихотворца. Его душа, сходственно соколу, просыпается, его теснее не удовлетворяют забавы мира, его не интересует людская молва, он становится дик и жесток, он удаляется от мира, звуков и смятенья полн, чтоб дать выход своему воодушевлению и сотворить Поэзию.

    Несмотря на то, что стихотворение и заложенные в нем идеи во многом снаружи подсказывают взоры романтиков, взгляды Пушкина на предназначение стихотворца и поэзии коренным образом от них отличаются. И главное отличие состоит в том, что Пушкин не осматривает поэтический дар как заслугу личности, как проявление исключительности отдельного человека. Индивидуализм чужд его философии. По Пушкину, поэтический талант лишь божественный дар, а поэт проводник священного глагола в нашем мире. В этом смысле поэт служитель Бога, и для него в момент принесения священной жертвы звучит только глас выше. Для него перестает существовать остальной мир, народные кумиры не императивны над ним. Но это не печать богоизбранности или некоторой исключительности. Поэт только человек, владеющий более чутким слухом, чем другие люди. И его свобода состоит в том, чтоб осознанно следовать этому своему призванию, напоминая людям о заключенной в них священной душе, о красоте мира и о добре, которое они призваны создавать. И за эту свою свободу поэт выплачивает самой высочайшей мерой, иногда даже жизнью. Для Пушкина это одна из центральных идей его творчества. Идеи, аналогичные высказанным в стихотворении Поэт, практически дословно повторятся в иных твореньях, к примеру, в Египетских ночах. Импровизатор в ежедневной жизни человек ничтожный (сцена алчного пересчитывания им средств) в моменты вдохновения ощущает приближение Господа. В этом отношении Клеопатра (о которой импровизатор придумывает стихотворение) выступает как собственного рода знак этого священного вдохновения, Муза, дающая поэту божественную власть над миром. Но за эту способность созидать Бога поэт уплачивает по самой высокой мерке. Но он готов на это, поэтому что только вдохновение, единение с Всевышним, которое испытывает поэт в такие мгновения, и являются для него истинной, правильной жизнью.

    Для придания большей выразительности языку, Пушкин в стихотворении Поэт употребляет такие изобразительные средства, как метафоры (заботы суетного света, хладный сон), сопоставления (душа стихотворца встрепенется, как проснувшийся орел), эпитеты (святая лира, горделивая голова, широкошумные дубровы), олицетворения (лира безмолвствует, душа вкушает хладный сон).

    Итак, в стихотворении Поэт отразилась одна из центральных концепций творчества Пушкина, его представление об подлинном предназначении стихотворца и поэзии, о божественной, изначальной благостности мира и красоте жизни во всех ее проявлениях радости, мучении, коротких мгновениях высшего просветления и даже смерти.