что характеризует историческую ситуацию,отраженную в романе "отцы и дети"?чем обьясняется

Извечное желание писателя разобраться во всем, что происходит в данный период в его стране, присуще и И. С. Тургеневу. Ясным романом, отразившим целую эпоху в историческом развитии России второй половины XIX века появился роман "Отцы и детки". В книжке писатель отразил не только противоречия различных поколений, но и, в большей ступени, -борьбу 2-ух социально-политических лагерей, сложившихся в России к 60-м годам XIX века. Сюжет романа построен на противопоставлении 2-ух миропониманий, двух политических направлений - дворян-либералов и революционеров-демократов. В таком ключе противостояния Тургенев поднимает главные вопросы в развитии сообщества: социально-экономические, нравственные, культурные и многие иные. Эти вопросы обговаривают в собственных спорах два героя романа. Рынков -ясный представитель революционной демократии, выразитель новых идей, идей, рожденных новым временем. Он противопоставляется в романе либеральному дворянству, представленному Павлом Петровичем Кирсановым. Их резкие расхождения во взглядах мы примечаем теснее в первом споре героев. Противясь нигилизму Базарова, Павел Петрович -аристократ и либерал, стремитсся обосновать, что дворянство и знать, как наилучшая его часть, являются движущей силой публичного развития. Именно тут рождаются верные пути к прогрессу и эталону -"британской свободе", коей является конституционная монархия. Но за словами Кирсанова Рынков лицезреет только веру в смены и пассивную надежду, и поэтому считает аристократов неспособными к деянью. Рынков отклоняет либерализм, опровергает способность дворянства вести Россию к будущему. Павел Петрович, не усматривая за нигилизмом и эгоцентризмом молодежи активного желания поменять веру знанием, а надежду - действием, не приемлет взоры Евгения и резко осуждает нигилистов за то, что те "никого не почитают", живут без принципов и эталонов. Не соглашаясь со всеотрицанием нигилистов, Кирсанов считает их ненужными и напрасными: "Вас всего четыре с половиной человека". 'На это-Рынков ему лаконично отвечает: "От копеечной свечи Москва сгорела". Под отрицанием "всего" Базаров до этого всего имеет в виду религию, самодержавно-крепостнический строй, общепринятую мораль. Проповедуют же нигилисты в первую очередь необходимость революционных деяний, аспектом которых является народная выгода. Рынков утверждает, что люд по духу собственному революционен, потому нигилизм - проявление конкретно народного духа. На что Кирсанов возражает ему, указывая на религиозность и патриархальность российского мужчины. Павел Петрович прославляет крестьянскую общину, домашний уклад жизни. Но споря с ним, Рынков разговаривает, что люд не разумеет собственных интересов, что он темен и невежественен, и считает нужным отличат народные интересы от народных предрассудков, Евгений непримиримо выступает против барства и рабства народа. Еще один важный вопрос, затрагиваемый в спорах "отцов и деток" -отношение к искусству и природе. В этом вопросе создатель не делит суждения собственного героя. Оно остается на стороне оппонента, который благословляет и прославляет искусство, Рынков же не понимает и не любит Пушкина, не восторгается живописью: "Рафаэль гроша ломаного не стоит", отрицает значимость искусства вообщем. К природе он подводит чисто материалистически: "Природа не храм, а мастерская, и человек в ней -труженик"...