Даю 40 бало!!!!Какие композиционные части можно выделить в стихотворении анчар

Композиционно стихотворение очевидно делится на две доли. 1-ая состоит из пяти первых четверостиший. В ней описывается мертвенный пейзаж. Поэт живописует дерево с мертвой зеленью веток, с корнями, пропитанными ядом. Умеренно капают капли с веток, праевращаясь в смертную смолу:

    Яд каплет сквозь его кожуру,

    К полудню растопясь от зною,

    И застывает ввечеру

    Густой прозрачною смолою.

     В пустыне все мертво, бездвижно:

    К нему и птица не летит,

    И тигр нейдет: только вихорь темный

    На древо погибели набежит  

    И мчится прочь, уже тлетворный.

    Движение, обычно символизирующее жизнь, тут преобразуется в неясное движение смерти. Анчар становится эмблемой вселенского зла.

    Зловещую картину безжизненной пустыни и смертоносного анчара помогают творцу передать различные средства художественной выразительности. Эпитеты: в пустыне чахлой и жадный, зелень мертвую веток, ядовит дождь, вихорь темный тлетворный, в денек гнева, песок горючий и так дальше. Пушкин также употребляет метафоры: природа породила напоила, вихорь набежит мчится прочьи так дальше. В стихотворении находятся и сопоставленья: анчар, как строгий часовой. 

    Во 2-ой доли сюжет стихотворения обогащается новым мотивом:

    Но человека человек

    Послал к анчару императивным взором

    Сейчас уже повествование переводится в сферу человечьих отношений. Человек и человек, равные по собственной природе, разбиты соц границами на раба и владыку. Довольно одного взора (даже не слова!), чтоб раб пошел на верную смерть:

    И тот покорно в путь потек

    И к утру возвратился с ядом.

    Метафора покорно в путь потек передает безвольность раба. Он течет как река, не в силах поменять свое русло. Образ раба раскрывается в собственной людской сути:

    И пот по бледноватому челу

    Струился хладными ручьями

    Создатель сочувствует рабу. Это видно и в глаголах, описывающих его состояние (принес и ослаб, и лег и погиб), а также в обобщающем эпитете: бедный раб. 

    Образ владыки дан очень обобщенно и символично. Это символ деспотии и самоволья вообще. Пушкин соотносит ужасное злобно природы анчар и ужасное злобно людской жизни деспотизм. Но самоволие, в отличие от анчара, злобно активное. Тем оно и ужасно. Это зло сеет погибель вокруг себя, завоевывая все новое влияние:

    А король тем ядом напитал

    Свои послушливые стрелы

    И с ними гибель разослал

    К соседям в чуждые пределы.

    Интересно, что даже повтор однокоренных слов (послушно в путь потек - послушные стрелы) подчеркивает, что все живое и мертвое подчиняется и служит непобедимому господине. 

    В стихотворении очевидно прослеживается антитеза владыка раб. Она выражается эпитетами: властный взор - покорно, бедный раб - непобедимый владыка. Глаголы также подчеркивают это противопоставление: послал - потек. В данном стихотворении Пушкин употребляет анафору, чтоб усилить напряжение: Принес он смертную смолу Принес и ослаб и лег 

    Стихотворение написано четырехстопным ямбом. Это подсобляет творцу передать необыкновенную ритмичность творения. Если в первой части ямб передает движение погибели в природе, то во 2-ой части он передает ужасную силу злобна в человечьих отношениях.

    Я считаю, что в таком порядке вещей виноват не только владыка, но и раб. Он слишком послушно исполняет указы собственного властителя. Даже познание о собственной неизбежной погибели не останавливает его. Рабство только обратная сторона деспотии, и существовать они могут только вместе. До тех пор, пока есть рабы, будут и владыки. Конкретно рабство души, внутренняя несвобода подсобляют появлению злобна.