ЧЕМУ УЧИТ НАС ПОЭМА ЛЕРМОНТОВА ПЕСНЬ ПРО Торговца КАЛАШНИКОВА

Поэма М. Ю. Лермонтова "Песня про короля Ивана Васильевича, юного опричника и удалого торговца Калашникова" (1837) в контексте всего творчества стихотворца воспринимается как своеобразный итог его работы над русским фольклором.

"Песня..." написана в особенном жанре, Лермонтов устремлялся приблизить поэму к эпическим фольклорным сказаниям. Гусляры, тешащие "доброго дворянина и боярыню его белолицую", играют главнейшую роль в структуре поэмы. Авторского гласа читатель не слышит, перед ним как бы творенье устного народного творчества. Как следует, добронравные позиции, с которых оцениваются персонажи "Песни ", не собственно авторские, а обобщенно народные. Это многократно усиливает торжество правды-матушки в сказании, поэтому что поступок неизвестного торговца Калашникова, защищавшего свою собственную честь, стал фактом народной истории.

Все герои "Песни..." яркие, самобытные, могучие личности.

Степан Парамонович Калашников - торговец, хранитель родовых устоев и чести семьи. Как глава семьи, он в ответе и за супругу, и за малых детушек, и за братьев. Он должен вступиться за честь супруги, за собственную честь и честь семьи. Ему покорны и братья. Обольщая супругу Калашникова, королевский опричник Кирибеевич наносит оскорбление не просто приватному личику, он наносит оскорбление всему христианскому люду. Конкретно защита народных, патриархально-родовых принципов жизни делает торговца Калашникова эпическим героем, присваивает его обиде общенациональный масштаб, а его решимость отомстить обидчику стает как всенародный протест.

Кирибеевич - опричник, любимчик Ивана Строгого, из семьи Малютиной (Малюты Скуратова). Имя Малюты Скуратова, приспешника Ивана Грозного, наводило ужас на правдивой люд. Но не это мрачное имя сочиняет базу самоощущения Кирибеевича. Он до этого всего царский опричник, приближенный государя, один из борцов его собственного войска. Опричнина была наделена колоссальными правами, воспользовалась с благословения Ивана Строгого безусловной безнаказанностью. В этом и черпает силу Кирибеевич.

Столкновение Кирибеевича и Калашникова выходит за рамки личного дела, амурной интриги. Это столкновение частного человека и всей гос машины. Приготовляясь отомстить обидчику, Степан Парамонович вступает в открытый бой с господином, потому что сражается против его установлений, его воли, против вседозволенности, дарованной царем собственной дружине. Очень важно, что торговец Калашников за свое правдивое имя борется правдиво, ни на секунду не дозволяя идеи отомстить обидчику по иному, чем в открытом бою, в собственном поединке. В этом теснее залог его порядочной победы. Против неправедности, обмана, бесчестности он не позволит себе драться этими же средствами, он не опорочит имени Калашникова скрытой местью.

Король живет по своим законам: хочу наказываю, желаю милую. Пообещав перед всем народом праведный трибунал за бой: "Кто побьет кого, того король вознаградит, а кто будет побит, тому Бог простит!" он без тени колебаний нарушает эту присягу. В том-то и дело, что монарх и опричнина живут по своим законам, а Калашниковы по законам общим, нравственным законам народа, сообразно которым честь вечно дороже жизни.

Показательно, что финал битвы решило нравственное превосходство Калашникова, поэтому что главным нравственным законом российского народа вечно было святое убеждение: "Не в силе Бог, но в правде".

Лермонтова бесконечно завлекает нравственная красота героев. Он восхищается Аленой Дмитриевной, для которой позор имени страшнее собственной обиды, трибунал возлюбленного мужа превыше всего

Создатель любуется и самим Степаном Парамоновичем, готовым насмерть биться "за святую правду-матушку", и безбоязненной верностью его братьев

Колорит эры, образы короля Ивана Строгого и опричника Кирибеевича Лермонтов воссоздал на базе песенных образов в духе и стиле народных исторических и разбойничьих песен. Народные песни помогли сделать и фигуру купца Калашникова.