наружность остапа и Андрия из тарас бульбы

В повести Тарас Бульба Н.В. Гоголь прославляет героизм русских людей. Российский критик В.Г. Белинский писал: Тарас Бульба есть отрывок, эпизод из большой эпопеи жизни целого народа. А сам Н.В. Гоголь так написал о своем твореньи: Тогда было то поэтическое время, когда все добывалось саблею, когда каждый в свою очередь устремлялся быть действующим личиком, а не созерцателем. 
    На примере семьи Тараса Гоголь показал характеры и обычаи запорожского казачества тех лет. Тарас Бульба был богатым казаком и мог для себя позволить отправить своих детей обучаться в бурсу. Он желал, чтобы его малыши выросли не только сильными и неустрашимыми, но и интеллигентными людьми. Тарас считал, что если детки будут расти дома, под боком у матери, то из не выйдет хороших казаков, потому что каждый казак обязан почувствовать битву. 
    Старший отпрыск Остап не желал обучаться: несколько раз убегал он из бурсы, но его возвращали; он закапывал учебники, но ему приобретали новые. И единожды Тарас сказал Остапу, что если тот не будет обучаться, то его вышлют в монастырь на 20 лет. Только эта угроза заставила Остапа продолжить учение. Когда Остап с приятелями проделывали всякие шалости, он брал всю вину на себя и не выдавал друзей. А Андрий любил учиться и был инициатором всех шалостей . Но ему всегда удавалось избежать наказания. Невзирая на различия, Остап и Андрий обладали целостным нравом, только у Остапа это проявилось в преданности делу и родине, а у Андрия в любви к великолепной панночке. 
    В сечи были грозные характеры. Там ничему не учили не считая дисциплины, время от времени стреляли в цель и ездили на лошадях, и изредка ходили на охоту. Казак и почивать любит под свободным небом, чтоб не маленький потолок избы, а звездный полог был над его головой, и не было больше чести для казака, чем постоять за свою волю, не было другого закона, кроме боевого приятельства. Пахарь ломает собственный плуг, бровари и пивовары кидали свои кади и разбивали бочки, ремесленник и торгаш высылали к черту и ремесло, и лавку, колотили горшки в доме. И все, что ни было садилось на коня. Словом русский нрав получил здесь широкий, могучий размах и дюжинную внешность. 
    Запорожское казачество возникло в низовьях Днепра на островах за порогами. Туда собиралось огромное количество людей. В 16 веке будущие Украина и Белоруссия оказались в составе Речи Посполитой. Гонения по религиозному признаку вызывали противодействие и восстания против польского страны. Конкретно в это суровое время и пришлось жить героям Гоголя. 
    Остапу был на роду написан битвенный путь и трудное познание вершить ратные дела. В нем были приметны наклонности грядущего вождя. Крепостью дышало его тело, и рыцарские его качества теснее заполучили широкую силу льва. Но судьбой не суждено было Остапу стать великим военачальником и вождем. В битве под Дубно он попал в плен и, претерпев ужасные пытки, был казнен на площади Варшавы. Остап воплощение преданности вере, долгу и друзьям. 
    Андрий полная противоположность собственного старшего брата. Он весь погружался в очаровательную музыку пуль и клинков. Он не знал что такое означает рассчитывать заблаговременно свои или чужие силы. Под воздействием собственных эмоций был способен не только героически биться, но и предать своих товарищей. Любовь к великолепной панночке загубила младшего отпрыска Тараса. Поддавшись ощущениям он пренебрегал любовь к Отчизне и долг перед друзьями, и пуля, выпущенная рукою родного отца со словами: Я тебя породил, я тебя и убью, оборвала молоденькую жизнь Андрия. 
    Гоголь с великой любовью описывает и Остапа, и Андрия, и Тараса. Его повесть звучит как гимн отчизне, героизму сограждан. Андрий ради собственных эмоций не побоялся отказаться от собственной веры, семьи и пошел против родины. Остап вызывает почтенье собственной преданностью к общему делу, неколебимой верой и стойкостью.  вот образ