сочинение по пьесе Горьковатого "На деньке ". Неважно какая тема !!!!! Необходимо

Драматургия древний жанр литературы. Она завлекает к для себя внимание людей до этого всего собственной наглядностью. Действие разворачивается перед глазами созерцателей, они наблюдают динамику сюжета, являясь соучастниками событий. Книга не может дать той полноты чувств, которую мы получаем в театре. Для авторов и критиков же зал является экспериментальной мастерской, в которой, следя за реакцией публики, можно судить о плюсах и изъянах, об актуальности пьесы. Хотя мы знаем много образцов того, как великолепные драматические творения, терпящие провалы на премьерах, обретали потом долгую сценическую жизнь.
Пьесы Горьковатого сходу и безоговорочно принимались публикой с экстазом. Его драматические творения: Горожане, Дачники, На деньке не сходят со сцен российских театров. Горьковатый является величайшим драматургом двадцатого столетия.
Чем же разъясняется таковой фуррор его творений у зрителей? Наверное, собственной глубокой гуманистической мыслью верой в существование на Земле счастья, добросердечных и честных людей, горячих сердец, рвущихся к борьбе с окружающей несправедливостью. Горьковатый писал о том, что видел вокруг: о нужде, пьянстве, безжалостности характеров. Повествование велось без мельчайших прикрас.
Венцом творения Горького-драматурга является пьеса На деньке. Босячество, изображенное в его творении, было крупным социальным явлением рубежа девятнадцатого-двадцатого веков. Но тем не наименее ни один писатель не обращался к катастрофы жизни этого слоя российского общества.
Создатель начал писать пьесу в Нижнем Новгороде, где, по наблюдению современника Горьковатого, Розова, находилось лучшее и удобнейшее место для стечения всякого сброда людей... Этим разъясняется реалистичность персонажей, их полное сходство с оригиналами.

 Во все века человек устремлялся к занию своего "я". Одна из главных, может быть, главных целей искусства раскрытие этой скрыты. Открыть человеку глубины его души, сделать его превосходнее, посильнее в той либо другой ступени этого достигает каждый писатель. Особенно это характерно российской литературе с ее глубочайшими добронравно-философскими корнями. Делему добросердечна и зла, силы и беспомощности человека пробовали разрешить большие разумы, люди, много выстрадавшие и испытавшие, Пушкин, Толстой, Достоевский. М.Горький столкнулся с этой неувязкой очень рано. Теснее в первых произведениях молодого писателя проявился не только незаурядный талант рассказчика и живописца, но и умение отстаивать свои убеждения. И позднее опыт жизни не притупил таланта, вера в свою правоту лишь окрепла. В связи с этим появляется важнейший вопрос: как действительно сильный человек относится к окружающим? Это один из основных вопросов, ответ на который не может дать вся глобальная литература. 
    В более поздних произведениях Горьковатый усложняет вопрос: одиночество посреди людей следствие ли это силы или беспомощности? И дает ответ: сильный не может быть одинок, он всегда посреди людей пусть чуждых ему по духу, но страдающих. И это понимает Сатин после встречи с Лукой. Но взоры этих героев все же расходятся в основном. Лука считает, что слабенький должен найти в жизни опору и повинность сильного помочь ему в этом. Сатин уверен, что на самом деле сильному не нужна опора и ожидать лучшего грядущего в бездействии не для настоящего человека. 
    Он прибывает к этому убеждению не сразу. Полностью возможно проследить за его развитием по ходу пьесы. При первой встрече с жителями ночлежки видно, что перед нами люди глубоко страдающие и одинокие. Попав на самое "дно" жизни после многих лишений, они стали беспощадны к для себя и к иным. Каждый замкнут на собственном горе и ведет о нем бесконечный рассказ, не слушая никого и не желая быть услышанным. Ответ на жалобы хохот, издевательства. Барона, живущего за счет Насти, только развлекают ее слезы и фантазии. Клещ ненавидит всех, он, "рабочий человек", вырвется из ночлежки, он не такой, как все ее обитатели. И только после смерти Анны, продав все свои приборы и утратив всякую надежду, он понимает и воспринимает их как друзей по несчастью. 
    Каждый герой пьесы ищет опору в уходе от беспощадной действительности. Наташа и Васька Пепел грезят о будущем. Анна полагается на успокоение после погибели. Актер мечтает о прошедшем, с каждым разом расцвечивая его все более яркими красками. Настя, у которой нет ни прошедшего, ни грядущего, уходит от настоящего в придумываемый мир "незапятанной любви". Лука попробовал перенести их мечты в реальный мир, и они потерпели крах одна за другой. Ведь эти мечты не облегчают реальности, а только в малой ступени сменяют ее. Всем им остается только непробудное дебоширство, ибо просыпание ужасно. 
    Только сильный человек, утверждал Горьковатый, способен глядеть в лицо действительности. Но без цели в жизни, без убежденности в своих возможностях поменять мир он не способен и не может противостоять невзгодам. И мы видим людей сильных духом, но не знающих длинна перед собой и окружающими. Бубнов, которому почти все дано, теснее утратил себя. Барон глумится над всеми и скоро утрачивает людские черты. Сатин только в начале этого пути. Кто знает, какая судьба ожидала его, не появись в ночлежке Лука. Недаром Сатин позднее произнесет, что Лука подействовал на-'него, как кислота на потускневшую монету. Сатин разумеет, что предназначение сильного не утешать страдающих, а искоренят/ мучение, злобно. Это одно из самых жестких убеждений Горьковатого. 
    Для Горьковатого сила в стремлении вперед, "к воле, к свету". Только горячее сердце и мощная воля, вера в победу посодействуют пройти этот путь. И память о тех, кто на этом пути пожертвовал собой ради иных, как звезды искры сердца Дан-ко будут освещать дорогу идущим следом.