Сочинение в чем смысл комедии горе от ума

    Основными героями комедии Горе от разума являются Чацкий и Фамусов. А.С. Грибоедов указывает столкновение ума Чацкого и глупости фамусовского общества. 
    Фамусовское сообщество характеризуется лживостью, тупостью, невежеством и нежеланием преодолеть свои недочеты. Это подтверждают многие эпизоды комедии. Главный идеолог Фамусов разговаривает:

    Скажи-ка, что глаза ей портить не годится 
    И в чтеньи прок-от не велик: 
    Ей сна нет от французских книжек, 
    А мне от русских больно спится.

    Фамусов осуждает желание собственной дочери Софии, а также юных людей в общем обучаться, узнавать что-то новое, он говорит:

    Вот то-то, все вы гордецы! 
    Спросили бы, как делали папы?

    Он приводит пример, как его родственник добился расположения царицы тем, что на старости лет падал лбом на пол, чтобы рассмешить высочайших господ. Фамусов и его окружение считали, что необходимо добиваться расположения высших чинов всеми возможными способами. Я мыслю, эти люди были подхалимами, лжецами либо просто глупцами. Чацкий, когда возвратился из странствия, был очень оживлен, он грезил увидеть свою возлюбленную Софию, но не отыскал взаимности и был огорчен. Чацкий имел превосходное образование, был грамотным, начитанным человеком. Он возвратился на отчизну, чтобы посодействовать друзьям, людям, которые его вырастили, получить образование, поведать, что он лицезрел за границей. Чацкий столкнулся с недопониманием, нежеланием что-то менять и даже с осуждением, но на все упреки он отвечает: А судьи кто?. Он считает, что каждый человек имеет право на свое сужденье, на свою актуальную позицию, осуждает подхалимов, обманщиков. Чацкий был огорчен, что любимая за его чистосердечные чувства распустила слух, что он безумный, и, по великому счету, на его стороне была только Лизонька, она разумела его и даже рекомендовала Софии направить на него внимание. Чацкий был человеком чести, верности, правды, он не выдержал осуждения со стороны фамусовского сообщества и решил уехать назад за границу. Он желал развиваться, много читал, боролся за свободу идеи и слова. Я мыслю, что А.С. Грибоедов назвал Горе от разума комедией потому, что сам жил во времена фамусовского общества, лицезрел, что происходит вокруг и, мне кажется, находил это забавным и неразумным. А.С. Грибоедов был общественным дельцом, он ездил с дипломатичной миссией в Иран, но из-за военных действий прервал свою цель. Мне кажется, что создатель представлял в роли Чацкого себя и свое окружение. 
    Комедия названа Горе от разума поэтому, что Чацкий пострадал из-за собственного желания как-то поменять людей, показать им, что можно делать благо безвозмездно, служить делу, а не лицам и не зависеть от высших чинов. Чацкий боец за правду, правдивость, верность и дружбу, образование.

Смысл комедии Горе от разума, я полагаю, в показе духа Москвы того времени, ее нравов. В комедии разворачивается противостояние двух сил: старого мира аристократов, не желающего покидать сцену жизни, и нового поколения прогрессивно настроенных людей Рф.
Столкновение Чацкого с Фамусовым неминуемо, поэтому что ветхие аристократы не обожают перемен, они привыкли жить и доживать так, как им удобно. Жизнь сообщества в этом смысле их малюсенько интересует.
Фамусов сходу же ощутил, что с приездом Чацкого начнутся разные проблемы и нарушения порядка, желая еще не знал о его взорах. Юное, сильное, цветущее начало в человеке уже само по для себя дает таким людям, как Фамусов, повод для беспокойства. А что уж говорить о реакции на отважные суждения Чацкого.
Мир, который Фамусов так усердно оберегает от наружных воздействий, представляет собой сплошную ересь отношений и удручающую распущенность. Софья укрывает свои поэтические чувства к Молчалину, боясь, что их не усвоют. А Молчалин в свою очередь прикидывается влюбленным.
На раутах у Фамусова царствует дух чванства и высокомерия. Князья Тугоуховские, к примеру, глухи ко всему на свете, не считая богатства и званий.
В отношениях меж гостями летает холод осмотрительности и враждебности друг к другу.
Естественно, Чацкий, попав в такое окружение, впал в хандру и хандру. Даже влюбленность в Софью не помогала ему сколько-нибудь взбодриться. Он уезжает, но любовь к Софье и к отчизне все же опять отдаёт его в Москву теснее энергичным, полным созидательных стремлений. Но его ожидают новые расстройства: его энергия и добропорядочные порывы никому не необходимы в фамусовской Москве. Любовь также терпит крах: после разговора с Фамусовым у Чацкого появились сомненья, что он грезит дать Софью за генерала Скалозуба. Да Чацкий и сам, равномерно узнавая Софью, разочаровывается в ней. Он замечает, что она лицезреет мир искаженным. Слыша, как восхищенно она говорит о Молчалине, Чацкий уверяется, что она совсем не разумеет его истинной сущности. Он спрашивает ее: Но есть ли в нем та страсть? То чувство? Горячность та? Чтобы, не считая вас, ему мир целый казался останки и суета? Затем прибавляет: А Скалозуб! Вот загляденье!..
Но Софья не почувствовала в его словах ни предосторожности, ни иронии. Она отвечает: Герой не моего романа.
Чацкого терзает идея, как такая разумная женщина могла полюбить мерзавца Молчалина, корыстолюбца и подхалима:

С такими ощущеньями, с такой душой Любим!
Обманщица, смеялась надобно мной!

В конце, когда все конечно раскрывается, Чацкий признается сам себе, что горько обманулся в Софье;

Зачем меня надеждой привлекли?
Для чего мне прямо не произнесли,
Что все прошедшее вы направили в хохот?..
...Вот я пожертвован кому!

Но жертва любви не самая великая жертва в жизни Чацкого. Его, с легкой руки Софьи обронившей: А, Чацкий! Любите вы всех в клоуны рядить. Угодно ль на себя примерить, объявляют сумасшедшим, и слух этот скоро распространяется по Москве.
Смысл комедии, по-моему, и в том, что Чацкий, невзирая на свои поражения и высоконравственные муки, не отступил от верности своим эталонам.
В доме Фамусова он до конца выступает как обличитель его обитателей, изо всех сил цепляющихся за прошлое, пытающихся остановить ход времени.