Сочинение по произведению "На деньке""судьбы ночлежников"

Принципы их поведения много обоснованы представлениями о добре и красоте. Есть в драме и еще один тип нравов. В чем-то недалёки друг к другу Бубнов, Сатин, Барон. Они смирились с положением босяков, искренно занимаются шулерством, цинично издеваются над несчастьями и чудачеством ближних, бесстрастны к правонарушениям. И сразу - правильно и глубоко судят о жизни и о человеке. Проницательностью, отвагою суждений и какой-то потаенной, выраженной почаще в песне тоской по воле и правде дороги эти персонажи творцу. Природный разум, обреченный на бездействие, - вот противоречие их начальной позиции. Но вовсе не конечной! Мироощущение Сатина (в наименьшей степени Барона, Бубнова) имеет свое развитие. Первое деянье На деньке, где, как теснее говорилось, каждый персонаж высказывается, не обращая внимания на иных, позволяет понять их склонность и расстановку в подвале Костылева. Суровые конфигурации внутреннего состояния действующих лиц драмы начинаются с возникновением в конце этого акта Луки. Почему? Ответ на вопрос скрывается в незаурядной и трудной натуре нового соучастника событий. На восхищение Анны его добротой Лука говорит о для себя: Мяли много, оттого и мягок. Тяжкий актуальный опыт, бесприютные скитания Луки обусловили основные черты его психологии. Среди их - острый интерес к людям. Понять хочется дела людские - определяет свое основное желание Лука. Он, действи- 463 тельно, очень быстро разумеет всех жителей ночлежки и каждого в отдельности. Оценки старика точны, остроумны, образны. Но его манят новые загадки самого широкого характеристики. Собравшись в хохлы, Лука раздумывает: Слыхал я, - открыли там новейшую веру посмотреть надо да!.. Все разыскивают люди, все желают как лучше дай им, господи, терпения! Лука стремится понять людскую природу. На этом нелегком пути он прибывает к ряду мудрых наблюдений. Есть - люди, а есть другие - человеки, то есть есть земля неловкая для посева и есть урожайная земля что ни посеешь на ней - родит, - отважно разговаривает Лука Костылеву, чем вызывает природный гнев кровопийцы-хозяина. Но в целом представление Луки о достижениях человечества оптимистичное: Люди-то? Они - найдуй Кто разыскивает - найдет Кто желает крепко - отыщет! lt; Они - придумают! Помогать только надо им, девонька почитать надо, - уверенно отзывается старик на мечту Наташи о будущем. Сам Лука будто внимателен к неудачам и страданиям Анны, Насти, Наташи, Актера, Пепла, Клеща и др. Удивительно ли, что к путешественнику тянутся жители костылевского подвала! Лука кажется им единственным защитником злосчастных. Есть между тем во взорах Луки глубочайшее противоречие. Он как-то сказал Сатину: для лучшего люди живут, милачок! Вот, скажем, живут столяры и все - хлам-люд И вот от их рождается столяр таковой столяр, какого сходственного и не видала земля. Всему он столярному делу свой вид дает и сходу дело на 20 лет вперед двигается Всяк размышляет, что он для себя проживает, ан выходит, что для наилучшего человека живут! На базе такового убеждения - все образуется само собой - рождается пассивное ожидание Луки. Отсюда - особое отношение к окружающим, особенный тип его поведения. Старика не занимают перспективы роста отдельной личности, он склонен принять хоть какой вариант ее проявлений: Всяко живет человек как сердечко налажено, так и живет сейчас - благой, завтра - злобный. И вера в высшее начало, с точки зрения Луки, не неотклонима: Если веруешь - есть; не веруешь - нет Во что веруешь, то и есть. Раскрывается возможность приспособиться к жизни, не примечать ее подлинных сложностей, запросов и собственных ошибок: Она, правда- то, - не всегда по недугу человеку не всегда правдой душу вылечишь И Лука приспосабливается. При возникновении в ночлежке он советует себя так: Мне все одинаково! Я и плутов почитаю, по- моему, ни одна блоха - не плоха: все - черненькие, все - скачут так-то.

О проекте

Сочинение по произведению "На деньке""судьбы ночлежников"

Добро пожаловать!