Доказать, что славянофилы превосходнее западников

В начале 30-х гг. XIX в. появилось на свет идеологическое обоснование реакционной политики самодержавия теория официальной нации. Творцом этой теории выступил министр народного просвещения граф С. Уваров. В 1832 г. в докладе королю он выдвинул формулу основ российской жизни: Самодержавие, православие, народность. В базе ее была точка зрения, что самодержавие исторически сложившийся устой российской жизни; православие порядочная база жизни русского народа; народность единение русского короля и народа, ограждающее Россию от социальных катаклизмов. Российский народ существует как единое целое только постольку, поскольку бережёт верность самодержавию и покоряется отеческому попечению православной церкви. Хоть какое выступление против самодержавия, неважно какая критика церкви трактовались им, как деянья, направленные против коренных народных интересов.
Уваров подтверждал, что просвещение может быть не только источником злобна, революционных потрясений, как это случилось в Западной Европе, а может перевоплотиться в элемент охранительный к чему следует устремляться в Рф. Поэтому всем служителям просвещения в России предлагалось исходить необыкновенно из суждений официальной народности. Таким образом, царизм устремлялся решить задачку сохранения и укрепления существующего строя.
По воззрению консерваторов николаевской эпохи, в Рф не было обстоятельств для революционных потрясений. Как говорил начальник Третьего отделения своей Его Правительского Величества канцелярии А.Х. Бенкендорф, "прошедшее Рф было изумительно, ее истинное более чем прекрасно, что же дотрагивается ее будущего, то оно выше всего, что может нарисовать самое неустрашимое воображение". В Рф становилось фактически невероятным бороться за социально-экономические и политические преобразования. Пробы российской молодежи продолжить дело декабристов фуррора не имели. Студенческие кружки конца 20-х начала 30-х гг. были немногочисленны, слабы и подвергались разгрому.