Поведайте, привлекая текст рассказа "Матрёнин двор", о бедственном положении деревни 50-х

Летом 1956 г. на 100 восемьдесят четвёртом километре от Москвы по жд ветке на Муром и Казань сходит пассажир. Это  рассказчик, судьба которого подсказывает судьбу самого Солженицына (вел войну, но с фронта задержался с возвратом годиков на 10, то есть отсидел в таборе, о чем разговаривает ещё и то, что, когда рассказчик устраивался на работу, каждую букву в его документах перещупали). Он грезит работать учителем в глубине России, подальше от городской цивилизации. Но жить в деревне с удивительным заглавием Высочайшее Поле не получилось, так как там не пекли хлеба и не вели торговлю ничем съестным. И тогда он переводится в посёлок с страшным для его слуха заглавием Торфопродукт. Вобщем, оказывается, что не всё вокруг торфоразработки и есть ещё и деревни с названиями Часлицы, Овинцы, Спудни, Шевертни, Шестимирово...Это мирит рассказчика со собственной долей, ибо обещает ему кондовую Россию. В одной из деревень под заглавием Тальново он и поселяется. Хозяйку избы, в которой квартирует рассказчик, зовут Матрёна Васильевна Григорьева либо просто Матрёна.Судьба Матрёны, о которой она не сходу, не считая её занимательной для культурного человека, время от времени по вечерам рассказывает постояльцу, завораживает и в то же время изумляет его. Он видит в её судьбе особый смысл, которого не подмечают односельчане и родственники Матрёны. Супруг пропал без вести в начале войны. Он любил Матрёну и не колотил её, как деревенские супруги собственных жён. Но едва ли сама Матрёна обожала его. Она обязана была выйти замуж за старшего брата мужа  Фаддея. Но тот ушёл на фронт в первую мировую войну и пропал. Матрёна ждала его, но в конце концов по настоянию семьи Фаддея вышла замуж за младшего брата  Ефима. И вот неожиданно возвратился Фаддей, бывший в венгерском плену. По его словам, он не зарубил топором Матрёну и её мужа только поэтому, что Ефим  брат ему. Фаддей так обожал Матрёну, что новейшую жену для себя подыскал с тем же именованием. 2-ая Матрёна родила Фаддею шестерых детей, а вот у первой Матрёны все детки от Ефима (тоже шестеро) помирали, не прожив и трёх месяцев. Вся деревня решила, что Матрёна  порченая, и она сама поверила в это. Тогда она взяла на воспитание дочку 2-ой Матрёны  Киру, воспитывала её десять лет, пока та не вышла замуж и не уехала в посёлок Черусти.Матрёна всю жизнь жила как бы не для себя. Она непрерывно работает на кого-то: на колхоз, на соседей, исполняя при этом мужицкую работу, и никогда не просит за неё средств. В Матрёне есть громадная внутренняя сила. К примеру, она способна остановить на бегу несущуюся лошадка, которую не могут приостановить мужчины.Равномерно рассказчик разумеет, что именно на таких, как Матрёна, отдающих себя другим без остатка, и держится ещё вся деревня и вся российская земля. Но чуть ли его радует это открытие. Если Наша родина держится только на самоотверженных старушенциях, что же будет с ней дальше?Отсюда  вздорно-трагический конец рассказа. Матрёна гибнет, подсобляя Фаддею с сыновьями перетаскивать через стальную дорогу на санях часть своей избы, завещанной Кире. Фаддей не пожелал дожидаться смерти Матрёны и решил забрать наследие для юных при её жизни. Тем самым он невольно спровоцировал её гибель. Когда родственники хоронят Матрёну, они рыдают, быстрее, по повинности, чем от души, и размышляют только об конечном разделе Матрёниного имущества.