Историческое и вымышленное в романе Алимжанова "стрела Махамбетова"сможете пожалуйста

 романе А. Алимжанова Стрела Махамбета 
Вновь и опять писатели обращаются к трагическому величию тех, кто, как Мюнцер, Разин и Пугачев, своими идеалами обогнал время, вел смелую, но бесперспективную борьбу и стоически погиб в этой борьбе...

 

К этой главной, много раз варьируемой в истории теме обратился и Ануар Алимжанов в своем историческом романе Стрела Махамбета. История главного героя этого творения пример именно таковой катастрофы... В романе на первый план выступают проблемы, имеющие большое значение для истории. По-новенькому трактуется писателем старая тема гуманизма и прогресса. Конкретно этим она становится в высшей ступени животрепещущей. Роман Стрела Махамбета А. Алимжанов посвятил тому периоду казахской истории, который имел решающее значение для становления казахов как цивилизации и для зарождения революционного движения... Алимжанов не мог, природно, довольствоваться тем, что показал собственных героев в смелой и безвыходной ситуации как революционеры и носители гуманистических мыслях безрезультатно дрались против гнета классового общества и погибли в этой борьбе. Он обозрел историю родной страны с точки зрения исторических и соц достижений 60-х годов. Писатель включил героев в революционное движение своей отчизны и Рф в целом, даже в рамки революционного движения нашей эры. И вот конкретно в этом состоит впечатляющий пример для развивающихся государств Азии и Африки, чья проблематика издавна хорошо знаменита творцу она еще ранее была неизменным предметом его художественного творчества. Алимжанов сделал в собственном романе исторически-философски дифференцированную картину той эры, когда казахи узрели источник собственного национального единства и революционного движения. Он связал освободительную борьбу казахов с русским революционным движением... Алимжанов удачно продолжает традиции казахской советской литературы. Германский читатель знает теснее 1-го из основоположников этой литературы Мухтара Ауэзова... Нельзя разглядывать только как случайность то, что именно Мухтар Ауэзов незадолго до смерти открыл литературный талант Алимжанова, тепло отозвался о нем и советовал общественности. Оба писателя имеют много общего. В своем романе о стихотворце Абае Ауэзов сказал, что дает не просто иллюстрацию актуального пути 1-го стихотворца, но хочет изобразить общественно-исторические, философские и выросшие из практических критерий жизни принципы поэтического творчества. Ауэзов высказывался также за широчайшую литературную обработку фольклорных образов. И в этом Алимжанова можно назвать учеником, практически достигшим самостоятельного мастерства. Автор понимается и как наследник революционера Сакена Сейфуллина (18941938), которого казахи считают основоположником казахской русской литературы и нередко именуют казахским Маяковским. В романе Алимжанова действия развиваются в двух плоскостях. Создатель как бы следует за трудным развитием революционного стихотворца и его лирики, во 2-ой плоскости изображается жизнь народа. Здесь создатель обрисовывает жизнь и активизацию обычных людей и указывает действенность стрелы Махамбета его творчества. Так писатель художественно изображает неразрывное единение революционной личности и его эры. Создатель предлагает читателю, таким образом, широкую социально-историческую и социально-психическую панораму. Он знакомит читателя с норовами и обычаями, думою и делами казахского народа того периода. В художественном оформлении материала Алимжанов достигнул полной авторской самостоятельности. Он необыкновенно обновил традиции ветхого государственного народного эпоса в форме романа. Роман владеет великим поэтическим содержанием. Как центральная фигура и выразитель интересов народа выступает народный певец Махамбет. Этому подходит и жанровая фаза романа. Тематически, идейно и стилистически она органично и превосходно обоснована. Условное разделение композиции романа на две главные полосы народа и поэта подсказывает о российском русском романе 20-х годов. Невзирая на это, книга еще и еще раз национальна и современна. При всех исторических рецептах казахской эпической традиции следует выделить творческую переработку писателем достижений русского советского романа. Роман еще раз подтверждает тот факт, что плодотворное развитие литературы может быть осуществлено только творческой переработкой прогрессивных государственных и международных литературных достижений. Алимжанов проявляется в собственном художественном мышлении, которое лежит в основе его поэтических образов и композиций. В их он выступает как разумный и страстный писатель советской литературы 60-х годов. Тем, что писатель раскрывает для современности прошедшее собственного народа, углубляется чувство исторического понимания и самосознания читателем собственной отчизны, усиливается его общественная активность. Немецкого читателя роман значительно обогатит представлением о литературе и истории братского казахского народа.