сюжет рассказа живы мощи

В этой силе терпения Тургенев лицезрел типическую черту государственного характера, сложившуюся под воздействием томных природных и исторических критерий жизни русского народа. Эта искренняя сила базирована у Лукерьи на ее глубочайшей религиозности, которая посодействовала ей сохранить спокойную ясность души, светлый взор на жизнь и отзывчивость к чужому мучению. Несчастье не озлобило ее, а смягчило ее душу. Она несет собственный крест не только кротко, но и отрадно, поэтому что глядит на мученье как на избавленье грехов, как своих, так и чужих. Свое терпение она даже не вменяет для себя в особую заслугу, указывая на терпение угодников Божьих, на самоотверженный подвиг девы - освободительницы собственной отчизны (Жанна д-Арк).

На свое положение она не сетует и даже говорит: Нет, что Бога сердить? - многим ужаснее моего посещает; она даже умудряется находить еще в жизни свои радости; вешнее просыпание природы, пение птиц, принесенные цветочки, забежавший к ней в сарай заяц - все это доставляет ей минутки тихого удовольствия. В ней нет и тени эгоизма; она словно отрешилась от собственного я, от собственных хлопот и желаний: она даже у Бог а не просит для себя никакой милости, разговаривая, что нечего наскучивать Ему просьбами, и что Он лучше знает, кто в чем нуждается. Нет в ней и зависти к иным людям, к чужому счастью, вообщем никакого нехорошего, злостного чувства; недаром она говорит: от меня сам грех отошел. Против того, ничего не прося для себя лично, она пользуется случаем для того, чтобы походатайствовать за иных, просить сбавить оброка с фермеров, указывая на их бедность и малоземелье.