Соц и общечеловеческое в баснях Салтыкова

класс, со ступени на ступень.До этого всего во многих сказках есть ряд внешнесюжетный:- легендарный (Христова ночь);- бытовой (Деревенский пожар);- близкий к басенному (щедринские басни о животных, Добродетели и пороки, Кисель);- умопомрачительный (Повесть о том, как один мужчина 2-ух генералов прокормил и др.).В принципе он понятен и доступен каждому: и мораль, и социально-психические обобщения его без особого труда, самостоятельно выводятся читателем, которому не чужд мир народной басни, притчи, пословицы и поговорки.Щедринские басни о животных - это будто бы развернутые поэтические сказки в духе завещанной Крыловым нации, веско более плотно населенные и обогащенные устойчивыми, но всегда у Салтыкова-Щедрина внезапными, несущими в для себя комический заряд фольклорными, народно-сказочными элементами. Каждому из действующих лиц, и обычных, и новых, дан простор для полного самовыявления. Отличительный для крыловской басни поединок, напряженный и сложный диалог, конфликт выписываются обстоятельно и дотошно, с присовокуплением подробностей, деталей, уточнений, совсем чуждых поэтически как бы спрессованному басенному миру. И вкупе с тем в баснях Салтыкова-Щедрина сохраняется присущая сказке концептуальность, целеустремленность и многозначительность.Щедринская сказка воспринимается в одном ряду с сказкой-уроком, моралью, сентенцией, и такой уровень житейского осознания писатель-сатирик непременно и серьезно берет в расчет.Создатель водит читателя в глубь сюжета, заинтересовывая его развитием деянья, акцентируя внимание на борьбе антагонистических жизненных начал. Сказки Салтыкова-Щедрина не столько рассчитаны на теснее сложившееся мировоззрение, сколько способны пробуждать рост гражданского, классового сознания. Они исподволь наталкивают на трудные вопросы, решить которые нельзя, руководствуясь просто строчными правдами.Ум - одно из почитаемых человеческих плюсов, но в понятие это люди склонны вносить самое разнородное, нередко взаимоисключающее содержание. И Салтыков-Щедрин - просветитель, поборник ума, светлого, чуждого догматической инертности ума, выносит в заголовок басни разговаривающий, недвусмысленно-оценочный эпитет: Премудрый пискарь. Сначала сохраняется вера в несомненность этого определения: и предки у пискаря были разумные, и его советом родительским не обошли, и у самого героя басни, оказывается, ума палата была [4;30]. Но шаг за шагом прослеживая ход пискариных умозаключений, передаваемых в форме несобственно-прямой речи, автор возбуждает в читателе коварную шутку, ироническую реакцию, в конце концов, чувство брезгливости, а в финале даже соболезнования к прозаической философии тихого, безмолвного, равномерно-щепетильного существа.Живуча мораль сверчков, знающих свой шесток. Салтыков-Щедрин чуть ли не каждой собственной сказкой стремится ее разоблачить в очах читательского большинства: Но через четверть часа все было кончено. Заместо зайца остались только обрывки шкуры да здравомысленные его слова: Всякому зверю свое житье; льву - львиное, лисе - лисье, зайцу- заячье [4;161].В щедринских баснях проглядывает то, что Пушкин отметил в сказках Крылова как характерную черту в наших нравах: ... какое-то веселое лукавство разума, насмешливость и великолепный метод выражаться [3;32].Народная притча всегда рассказывает о том, что было, басня - о том, что бывает. У Салтыкова-Щедрина притча сознательно обращена в сейчас, в настоящее, в ней то и дело обнаруживают себя приметы несказочного времени.Для постижения прямых и чуть тайных намеков на самодовольную современность нужны уже и знаменитый опыт общения с газетно-журнальным словом, и осведомленность в текущих событиях внутрироссийской и международной жизни, и определенная политическая чуткость. Попал щедринский Иванушка-Дурачина по воле родителей в заведение, обучался, но по мере того, как объем предполагаемого познания увеличивался, дело Иванушки усложнялось. Большинства наук он совершенно не разумел. Не разумел истории, юриспруденции, науки о накоплении и рассредотачивании богатств. Не поэтому, что не желал разуметь, а поистине не разумел. И на все усовещивания учителей отвечал одно: Не может этого быть! [4;144]. Предполагалось, что читатель уловит насмешку над обывательской благонамеренностью официальных наук, обслуживающих интересы главенствующих классов.

О проекте

Соц и общечеловеческое в баснях Салтыкова

Добро пожаловать!