Письменно ответить на вопрос "Что осуждает Лермонтов в современном поколении"150-200 слов

Одним из более веских творений М. Ю. Лермонтова, посвященных штатской теме, является стихотворение Дума , в котором поэт раздумывает о долях отдельных людей и разных поколений. Эти размышления заполнены обжигающей страстью, резкостью и ясной образностью, отчего и стают необыкновенно убедительными. Творенье это во многом оригинально и принадлежит к особенному жанру лирико-философской миниатюры.
В Думе перед нами предстает лирический герой абсолютно нового типа. Это разумный, мыслящий человек, способный с исторических позиций оценить публичные явления; но это и человек громадного мужества, рискнувший вынести грозный приговор всему поколению.
В начале творенья автор как бы со стороны, в одиночку следит за происходящим:
Печально я гляжу на наше поколенье!
Его грядущее иль пусто, иль мрачно.. .
Потом герой быстро упоминает об отцах , хоть и не свободных от ошибок, но прославившихся своими победами в борьбе с Наполеоном. Люди предыдущего поколения сокрушили врага, отстояли независимость России, через всю жизнь пронесли мечту о свободе собственного народа.
По мере развития темы, поэт соединяется со своим народом, его собственное я переплетается с мы всего поколения. Так как лишь ощутив себя снутри своего медли, можно в полной мере осмыслить трагическую природу жизни со всеми ее неуввязками, оплошностями, противоречиями. Здесь происходит совмещение философского и исторического качеств, каждый из которых дополняет и увеличивает значимость иного. Перед нами стают малыши люди юного возраста, которые должны бы создавать, достигать вершин прогресса, приумножать славу Отечества своими делами. Но вместо этого они плетут интриги, клевещут, проводят время в вздорных упражнениях:
Богаты мы, чуть из колыбели,
Ошибками отцов и поздним их разумом,
И жизнь уж нас томит, как ровненький путь без цели.. .
Не отождествляя свою позицию с позицией своего поколения, автор сразу чувствует себя в нем и вне его. С горечью отмечает он признаки хвори, охватившей сообщество: добронравное безразличие молодежи проявляется в схожей готовности служить и добру и злу, в неименьи внутренней гордыни и чувства независимости. И поэт берет на себя ответственность за собственных современников. Он признает духовное оскудение юного поколения, стесняется этого и пробует воззвать к разумам отпрысков :
К добру и злу постыдно бесстрастны.. .
Перед угрозой позорно бесхарактерны,
И перед властию презренные рабы.
От строфы к строфе движется и развивается идея творца, порожденная духовной жаждой. Печально, грустно ощущение того, что поколение его современников пройдет по жизни без гула и следа . Но само напряжение духовной мысли плодотворно, от него веет надеждой и бодростью. Он направляет свой взор к последующему поколению, к тем, кто придет на смену этим излишним людям . И тут создатель ставит вопрос: как же отнесутся они к своим предкам? Его жесткое убеждение что отпрыски обязаны строго осудить их, осудить вдвойне, так как они не только заблуждались, но и при этом бездельничали. В их мыслях обязательно будет звучать укор поколению, которое не принесло миру ни идеи плодородной, ни гения начатого труда . Потому так жесток его приговор:
И останки наш, с строгостью судьи и гражданина,
Потомок обидит презрительным стихом,
Насмешкой горькою обманутого отпрыска
Над промотавшимся папой.
Таким образом, М. Ю. Лермонтов в собственном стихотворении почтительно вспоминает смелое поколение отцов , прославивших свое время большими подвигами; высказывает острую критику поколению детей , в пассивности и хладнокровии живущих собственный век, не принося никакой выгоды сообществу; а также выражает надежду на следующие поколения, которые осмыслят и исправят все ошибки прошедшего и станут благородными сынами собственного народа, собственной отчизны.
М. Ю. Лермонтов сказал в литературе новое слово, выразил настроения и думы лучших русских людей 30-х годов XIX в. Эти люди начали созидательную жизнь после погрома движения декабристов, в годы николаевской реакции.