Ответьте на вопросы по творению Тарас Бульба1) какова роль атамана?2) описание

.АТАМАН, 1) предводитель вооруженного отряда. 
2) Высший начальник казачьего войска (войсковой, наказный, походный, кошевой атаман) , начальник казачьей административно-территориальной единицы (окружной, отдела, станичный, хуторской атаман) либо командир подразделения (куренной атаман) . 
АТАМАН казачий, военно-административная должность, а также звание лиц, владеющих исполнительной и судебной властью. 
В зависимости от исторического периода этот термин (входил в ряд словосочетаний) имел различные значения. 
В Запорожской Сечи старшим полководцем и админом числился кошевой атаман (также именовались и три первых атамана Черноморского войска) . 
Во главе куреней стояли куренные атаманы, существовали также звания полковых, школьных, крамных (заведовавших торговлей) , лисицких (управлявших охотами) атаманов. У донских казаков главным предводителем являлся войсковой атаман (избирался войсковым кругом) , а на время его неименья наказной атаман. 
Для военных компаний и для несения службы за пределами войска избирался походный атаман, а для выполнения дипломатических и представительских функций посылались атаманы зимовых и легких станиц (главы посольств) . 
На местах существовали окружные (на Кубани атаманы отделов) , станичные и хуторские атаманы. 
Должность войскового атамана была во всех областях до 2 октября 1827. С этого момента августейшим атаманом всех казачьих войск стал назначаться преемник русского престола, а личика, реально руководившие на местах, перебежали в разряд наказных атаманов (числились исправлявшими эту должность в неименье войскового атамана) . 
После падения монархии в Рф в 1917 звания войсковых атаманов во всех казачьих Войсках были восстановлены, но на краткое время. Заключительные войсковые атаманы, номинально сохранив свои должности, как верховодило, умерли либо погибли в эмиграции. 
После 1920 за границей избирались только атаманы различных публичных соединений и станиц казаков-эмигрантов, возникавших в самых различных странах. 
После восстановленья казачества в Рф с 1990-х годов институт атаманства всех ступеней и уровней был восстановлен. 
2.2) В первый раз мы лицезреем Запорожскую Сечь очами Остапа и Андрия, отпрыской Тараса Бульбы. Поначалу предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, ...которое облекало и кормило Сечь, умевшую только гулять да палить из ружей. Потом сама Запорожская Сечь, где по полю были разбросаны курени, которые подсказывали отдельные государства. В каждом курене был собственный атаман, собственный припас провизии, собственный кашевар. Невзирая на это все казаки покорялись кошевому атаману, который выбирался из собственных же запорожских казаков. Все главные вопросы решали сообща, на общем собрании. Прием в Сечь был прост надо было сказать: Верую в Христа, в святую Троицу и перекреститься. На Сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не желали. Законов на Сечи было малюсенько, но они были очень ожесточенными. Если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это числилось стыдом для всего казачества. Казака привязывали к зазорному столбу и клали около него дубину. Каждый, проходящий мимо, должен был стукнуть его дубиной. Это длилось до тех пор, пока казак не умирал. Не уплачивавшего должника привязывали к пушке. Он посиживал там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. Но больше, чем воров и должников, на Сечи не обожали убийц. За убийство расправа была жесточайшая: Вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убиенным. Потом обоих засыпали землей. . Каждый из запорожцев готов был умереть за собственного друга и свое Отечество. Тарас Бульба, произнося речь перед боем, сказал казакам: Нет уз святее приятельства. Сам он конкретно так считал. Потому и убил своего отпрыска Андрия, когда узнал, что тот кинул друзей и Отечество. Казаки всему обучались сами, юношество воспитывалось и создавалось в ней одним опытом, в самом азарту битв. Главным занятием запорожцев была война. Победить либо погибнуть такой лозунг казаков, который они писали на собственном оружии. И все же, мне кажется, что никакие исторические награды не могут оправдать безжалостности казаков к своим же единоплеменникам и к людям другой веры. Хотя и запорожцев никто не щадил: вспомним страшную казнь Остапа и Тараса Бульбы. Запорожская вольница, беспритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились отважными и безбоязненны
3)Остапа и Андрия изумило, что при их прибывала на Сечь погибель народа, и никто не спрашивал, кто они, откуда