сочинение анализ стихотворения Пророк Пушкина по плану

Пророк стихотворение А.С.Пушкина, написанное им в Михайловском, в 1826 году. Эта работа главная поэтическая декларация, которая прямым образом отражает представление, взор творца на призвание стихотворца.Основная тема стиха это тема поэта и поэзии, тема высокого предназначения стихотворца. Жанр  поэтической работы легенда. В базе стихотворения лежит аллегория: поэт пророк.В стихотворении Пророк А.С. Пушкина говорится о качествах, свойствах, которыми обязан обладать поэт в сравнении с обыденным человеком, чтоб на сто процентов оправдать высочайшее назначение поэта. Если в иных поэтических работах, говоря о миссии поэзии и поэта, Александр Сергеевич употребляет  иносказательно образы древней мифологии (Аполлон, Парнас), то тут он обращается к библейской мифологии. В этом твореньи: не поэт, а пророк, не Аполлон, а бог, не муза, а шестикрылый серафим (то есть ангел). Посланник господа, серафим, конвертирует природу человека, чтобы сделать из него стихотворца (пророка). И открываются у человека глаза (зеницы) он способен всё созидать и понимать, смотреть на  солнце, сходственно соколу. Он способен узреть, как в небе летают ангелы, и растёт травка.  Всё это сердечное и мудрое осознание и понимание реальной реальности невероятно передать обыкновенной речью и празднословной и коварной. И серафим вручает стихотворцу заместо языка нажимало мудрой змеи; а вместо обыкновенного робкого сердца он вносит ему в грудь уголь, пылающий огнём.Ведь только в изменённом состоянии, на накале чувств поэт готов творить, способен творить высочайшие творения. Но дело не только в полном преображении. Обязана быть цель, высочайшая цель, во имя чего создаёт поэт, которая даст смысл работе, и подлинное содержание всему тому, во что он так глубоко верует; и правильно лицезреет, слышит, ощущает, и умеет передать словом. Такая цель обозначена, как господа глас, обращенный к пророку и призывает его жечь сердца людей своим мудрым словом (глаголом). И показывать людям настоящую, без украшательств, правду жизни.Этот образ пушкинского стихотворца-пророка всходит к поэтике декабристов. Бесспорна и связь меж состоянием Пушкина, горестно пережившего в Михайловском известие о экзекуции собственных приятелей и друзей, и его работой Пророк. Ведь это стихотворение увидело свет осенью 1826 года, после жестокой экзекуции над декабристами.Проводя анализ стихотворения Пророк и сопоставляя его с иными поэтическими декларациями, можно сказать, что это творение творца крайне принципиально, так как в нём Пушкин отстаивает водящую роль искусства. Жечь глаголом сердца людей вот подлинное предназначение стихотворца-пророка, не оставаться в стороне, реагировать на происходящее в сообществе.Быть истинным поэтом это значит нести людям настоящую, верную, неприкрашенную правду жизни, откликаться на злость денька, разуметь, что происходит в жизни и что тревожит людей. Поэт-пророк выше повседневного.Какие средства поэтической выразительности употребляет создатель? Метафоры неба содроганье, глаголом жги сердца людей;  эпитеты нажимало мудрыя змеи, язык празднословный, духовной жаждою томим; сравнения как сон, как труп в пустыне я лежал, отверзлись вещие зеницы, как у перепуганной орлицы; старославянизмы зеницы, персты, внял.Образ пророка связан и с господством библейского стиля в стихотворении Пророк: священный глагол, шестикрылый серафим, персты легкие и т.д. Такого обилия церковнославянизмов мы не обнаруживаем ни в одном из стихотворений Пушкина. В этой поэтической работе главенствует не только библейская образность и лексика, но и празднично-грозная интонация речей пророка, а также бедный библейский синтаксис малых предложений. Перечень признаков и свойств ясновидения пророка построен по принципу нагнетания интонации в предложениях, он гипнотизирует господством лаконичных фраз. Анафорическое библейское построение периода с помощью союза и заносит чувственную напряженность. Анафоры: строчки начинаются с союза И 16 раз. Стихотворение написано четыхстопным ямбом без дробленья на строфы.В Пророке передана языковая система Библии. Есть библеизмы, использующиеся в российской поэзии со времен Ломоносова и Державина.Проводя анализ стихотворения Пророк, мы разумеем, что по собственному построению это монолог, ему присущ праздничный ораторский стиль.Посреди лирических творений Пушкина Пророк занимает особое место. В непростых критериях гнетущей и мстительной реакции он подтверждал правоту взглядов казненных, провозглашал верность эталонам декабристов.