Помогите написать сочинение Тема Жизни и Погибели в лирике Лермонтова, не

 Смерть неизменный предмет философской рефлексии и поэтических переживаний Лермонтова, узко связанный с размышлениями о вечности и медли, о бессмертии и о любви. Ожидание погибели как освобождения от земных пыток и мучений распространенный мотив романтичной поэзии у Лермонтова он достигает наивысшей катастрофической кульминации в стихотворении Пленник рыцарь, где смерть вожделенное избавление от плена жизни: Смерть, как приедем, подержит мне стремя; / Слезу и сдерну с личика я забрало. 
    Но еще почаще в поэзии Лермонтова погибель стает не как конец земного пути, а как провиденциальное ощущение погибели или близкой кончины: Не смейся над моей пророческой тоскою; / Я знал: удар судьбы меня не обойдет; / Я знал, что голова, возлюбленная тобою, / С твоей груди на плаху перейдет. Эта же тема звучит в стихотворении Из Андрея Шенье, Когда к для тебя молвы рассказ и др. 
    Лермонтову не характерно пушкинское гармоническое чувство естественного кругооборота, смены поколений, смягчающее трагизм погибели. Погибель переживается в его поэзии как бессмысленное поглощение мирозданием людской индивидуальности. Стихотворцу чужда просветительская драматичность над тайнами гроба. Смерть для него фатальная сокровенна, не вмещаемая человечьим умом, и он стремится не к разгадке, а к более глубочайшему ощущению сокровенны погибели. Трагизм ее Лермонтов видит до этого всего в невозможности личного бессмертия, в бесследном исчезновении духовного Я, с ликвидированием которого Лермонтову так тяжело свыкнуться: В сырую землю буду я зарыт. / Мой дух утонет в пучине безграничной!... [СмертьЗакат пламенеет огнистой полосою]; Опасаюсь не смерти я. О нет! / Побаиваюсь исчезнуть совершенно . Сама по для себя погибель не пугает поэта; ужасно связанное с ней забвение и погибель любви: Что погибель? только ты не изменись душою! (Настанет денек и миром осужденный). 
    Погибель и любовь связаны неразрывной фатальный цепью (Бес, Маскарад, Герой нашего медли, баллады Морская царевна, Тамара, Дары Терека). Любовь демонического героя тянет за собой погибель великолепной любимой. Так погибают Бэла, Тамара (в поэме Бес), Нина. Герой знает, что его любовь несет погибель, но не может противиться чарующему кличу красоты. Как вариация этой коллизии возникает образ фатальный женской красоты, несущей погибель возлюбленному (баллада Тамара). 
    Для героя лирики Лермонтова смерть нередко стает как событие, уже заранее пережитое. Отсюда возникновение темы живого трупа: герой ощущает себя мертвым посреди живых или ожившим посреди мертвых, что делает его бесстрастным к факту собственной погибели. Так, в стихотворении Челнок (Вопит ветер...) смертельно раненный пленный не страшится бури: Он смерть равнодушнее путников ожидает, / Хотя его до этого она уведет.... Заранее пережитое героем чувство погибели переносит действия его последующей реальной жизни в другой план, где душа обречена быть немым, но не безучастным созерцателем земной жизни. Невозможность умереть для земли, пренебрегать о земных страстях (Любовь трупа) становится для героя роковой обреченностью.
    В 3-х стихах, озаглавленных Смерть, даны два обратных образа погибели. В одном из них (Закат пламенеет...) поэт не колеблется в полном исчезновении для земли. В 2-ух иных (Ласкаемый расцветающими мечтами, Оборвана цепь жизни молодой) душа после смерти напрасно отыскивает забвенья в муках ада, их заглушают пытки неуничтожимых земных страданий, от которых нельзя укрыться в прохладной бесконечности мироздания. В стихотворении Ночь. I и Ночь. II Лермонтов передает кошмар перед неизбежностью био погибели, погибели-распада. Погибель возникает в них как чисто лермонтовский двойной образ сна-смерти, сна-пробуждения. Душа погибшего обречена вернуться на землю к собственному разлагающемуся телу. Духовный двойник погибшего стремится воскресить мертвенный скелет, но не может. В этот момент следует земное просыпание, на физическом уровне переживаемое героем как воскресение. Особенным образом переживает свою погибель герой стихотворения Сон.