помогите пж безотлагательно сочинение на тему написать самсону вырину от дуни

Жизнь Дуни стает в своем не идиллическом, а драматическом виде. Природное ее рвение к счастью искажается соц критериями сообщества. Оно, это общество, в которое она вошла благодаря энергии и борьбе, навязывает ей свою мораль, принуждает быть искренно черствой, жесткой, эгоистичной. Охраняя хрупкое свое счастье, она обязана была предать отца, бросить его, одинокого и горюющего. Но чувство вины, испытываемое ею перед папой, ясное свидетельство того, что еще живая ее чистая душа, не все чувства извратило в ней общество. Пушкин осуждает и судит общество, преступно требовавшее как плату за отвоеванное счастье отречение от отца только поэтому, что он махонький бюрократ, бедный человек, не имеющий дворянского звания.. . 

Повесть, посвященная Самсону Вырину, заканчивается сценой новейшей встречи читателей с Дуней. Она приезжает в родные места. Приехала она, по словам деревенского мальчугана, в карете в шесть лошадок, с 3-мя махонькими барчатами, и с кормилицей, и с черной моською; и как ей произнесли, что ветхий смотритель погиб, так она зарыдала и сказала детям: Сидите кротко, а я схожу на кладбище . 

Из коротенького известия о приезде мы узнаем поразительно много о жизни Дуни в Петербурге после того варианта, когда отец любовался счастливой и великолепной дочерью. Становится светлым, что Минский сдержал слово, данное Вырину: не размышляй, чтобы я Дуню мог покинуть: она будет счастлива, даю тебе правдивое слово . Она стала мамой троих деток. Она настояла на свидании с папой. И поехала не одна, а с детками, чтобы повеселить старика внуками. Нет, не уничтожило сообщество душу Дуни. Продолжая биться за счастье, сейчас теснее собственной семьи, она не отреклась от отца и, несмотря на запрет среды, вынашивала идея о свидании с ним. Так глубоко содержателен пушкинский лаконизм.