вопрос к рассказу:"Конь с розовой гривой"Почему герой рассказчик не может пренебрегать

Пизод, в котором рассказывается, как бабушка отправила героя за земляникой и пообещала ему пряник жеребцом . Это почти сказочное начало. 
Исполнилась мечта мальчугана - получить пряник жеребцом . Это был сказочный конь: По скобленому кухонному столу, как по огромной земле с пашнями, лугами и дорогами, на розовых копытцах прыгал белоснежный конь с розовой гривой . 
Пряник конём! Это ж мечта всех деревенских малышей. 
Он белоснежный-белый, этот жеребец. А грива у него розовая, хвост розовый, копыта тоже розовые. 
Бабушка никогда не дозволяла таскаться с кусочками хлеба. Ешь за столом, иначе будет худо. Но пряник совершенно другое дело. Пряник можно засунуть под рубашку, бегать и слышать, как жеребец лягает копытами в нагой животик. Холодея от ужаса растерял, хвататься за рубашку и со счастьем уверяться здесь он, здесь жеребец-огнь! 
С таким конём сходу почёту сколько, внимания! Ребята левонтьевские к для тебя так и этак ластятся. И в чижа первому бить дают, и из рогатки стрельнуть, чтоб только им дозволили позже откусить от жеребца либо лизнуть его. Когда даёшь левонтьевскому Саньке либо Таньке откусывать, надо держать пальцами то место, по которое откусить положено, и держать крепко, по другому Танька либо Санька так цапнут, что остается от жеребца хвост да грива. 
Казалось бы, счастливое окончание истории. Но какой ценой достался мальчугану этот конь? Через много лет, после многих событий, создатель пишет: А я все не могу пренебрегать бабушкиного пряника - того удивительного жеребца с розовой гривой . 
Бес Санька обучил, как обмануть бабушку. Герой был теснее подготовлен к этому обману всеми глупыми и дурными поступками, абсолютными за день. К этим поступкам добавились еще мелкие пакости, на которые подбил героя Санька - герой ворует калачи, чтобы ублажить шантажиста и ябеду Саньку. К тому же, он побаивался наказания и желал избежать проблем 
Внутренний конфликт героя с самим собой, невыносимо тянется понимание вины. Герой слышит, как бабушка ведает о собственном и его стыде дедушке: Здесь я провалился сквозь землю совместно с бабушкой и уже не мог разобрать, что разговаривала она далее, поэтому что закрылся полушубком, забился в него, чтобы помереть быстрее . Мальчишка ощущает, что всему миру явен его позор, что каждому встречному бабушка поведала об обмане, что он не только околпачил бабушку, а виноват и в том, что бабушка невольно околпачила покупателей земляники. В конце концов, напряжение добивается кульминации: дедушка пожалел мальчугана, и накопившиеся слезы хлынули безудержно . Дедушка посодействовал внуку выйти из нестерпимого положения: Попроси помилования...  
Пряник для героя рассказа стал символом совести. 
Разумное решение бабушки подсобляет осознать мальчугану самое главное: нельзя дурачить и предавать недалёких людей, необходимо уметь веровать в человека и прощать ему оплошности. 
А прощает бабушка внука как по естественной доброте собственной и жалости, так и из возможности проницательного и узкого понимания души малыша.