сочинение на тему белоснежный пароход , пожалуйста помогите !

Повесть Белый пароход. Будучи киргизом по национальности, Ч. Айтматов тем не менее писал на российском языке, в собственных произведениях затрагивая общечеловеческие, вечные трудности, и, по моему мнению, его творения интересны этим и доблестны внимания читателей. Для всех творений Ч. Айтматова, а для повести Белоснежный пароход в частности, отличительна тема добра и злобна как центральная тема творчества писателя. Неувязка добросердечна и злобна это одна из постоянных тем в литературе. Она звучит в творениях Данте и Шекспира, обретает отражение в российской традиционной литературе. Эта тема является "основой многих сказок и легенд. Но если в баснях благо практически всегда торжествует, а злобно наказывается, то в реальности не всегда посещает так. Во многом, по-моему, повесть Белоснежный пароход занимательна тем, что в ней сразу сосуществуют и современная жизнь и древняя легенда, при этом проблема добра и злобна разрешается отлично от обыкновенного финала. Еще одна необыкновенность постановки вопроса добросердечна и зла в этом твореньи в его переплетении с национальными неуввязками при различном восприятии нравственных и духовных ценностей и законов, в частности характерных для киргизов. Живущий в этой трудной реальности основной герой повести, семилетний мальчишка, разделяет и собственный мир на два измерения: реальный мир и древний мир, умопомрачительный мир басни и легенды, добросердечна и справедливости, который как бы компенсирует несправедливости действительности, а их много. Мальчишка оставлен родителями на попечение деда. И у отца, и у мамы теснее другие семьи. Живет мальчишка с дедом Момуном на далеком лесном кордоне, где их родственник Орозкул все время притесняет, унижает их. Дед не мог защитить внука от безжалостностей и несправедливостей этого мира, ибо сам был слаб. В повести, как, как досадно бы это не звучало, и в жизни, получается так, что лучшие люди бедны, несчастны, унижены теми, кто имеет власть и силу. Так, дед Момун всю жизнь с утра до вечера в работе, в хлопотах прожил, а вынудить уважать себя не выучился и оказался во власти мстительного и ограниченного родственника Орозкула, владельца кордона. И мальчишка видит эту полную несправедливостей жизнь. Не секрет, что в каждом человеке существует внутренняя тяга к добру, справедливости. И если их нет в реальном мире, человек пробует воссоздать недочеты этих добрых начал во внутреннем, выдуманном мире, в мечтах, желаниях переработать злобной мир, как это случается и со мной. По моему сужденью, это происходит в большей либо наименьшей ступени, но с каждым человеком, а необыкновенно очень и нередко приключается с детками. И окончательно, мальчишка из Белого парохода не был исключением. У него были две басни. Одна своя, о которой никто не знал. Иная та, которую говорил дед. Притча, которую говорил дед, легенда о Рогатой матери - оленихе, спасшей человеческих деток, тем самым восстановив когда-то в древности род киргизов. Но горделивые и тщеславные люди скоро пренебрегали о добре Рогатой мамы - оленихи. Они стали охотиться на маралов, и оленям пришлось уйти в иные края. Понятно, что эта легенда, в которой побеждает злобно, не могла служить для мальчугана опорой, подмогою и утешением. И тогда он создает свою легенду. Его притча это камешки с выдуманными именами, посреди которых есть и вредные, и благие, а также возлюбленные, отважные и злобные растения. Но возлюбленных, добросердечных и неустрашимых, наверное, было больше. В этой басне у мальчика есть и верные друзья бинокль и портфель, которым он поверяет свои тайные идеи и мечты. В волшебном мире басни мальчишка встречается с папой. Он мечтает перевоплотиться в рыбу и добраться по Иссык-Кулю до белого (белоснежного, а не темного!) парохода, где плавает матросом его отец. И, как во всякой басне, магический мир, в который погружается мальчишка, великолепен и справедлив. Этот мир представлен в повести целым рядом легенд и сказок, мечтами и снами малыша. Здесь добро всегда торжествует над злобном, каждое преступленье наказывается, здесь царствуют краса и гармония, которых так не хватает мальчугану в реальной жизни. Его легенды это единственное, что подсобляло мальчугану жить, остаться благим, неиспорченным ребенком, верующим в добросердечно и в то, что оно одолеет. Тот внутренний мир оберегал чистую душу малыша от злобна наружного, окружающего мира. Но эти миры должны были столкнуться, и, по-моему, это было неминуемо. Внутренний мир мальчика столкнулся с миром наружным, в котором зло противостояло добру. В самом реальном мире я бы выделила наличие отдельной проблемы столкновения блага и злобна, тем самым выделяя в повести две обособленные направленные на определенную тематику полосы: внутренний мир мальчугана против внешнего мира и Момуна против Орозкула в самом внешнем мире. Противостояние добра и злобна наблюдается и там и там, и в конце концов в обоих случаях осиливает зло, а добро помирает. Добро и злобно это два взаимоисключающих дела