Сделайте пожалуйста анализ этого стихотворения

Все мы родом из детства, был уверен французский писатель Антуан де Сент-Экзюпери. Действительно, тотчас от того, как прошло детство человека, зависит его мировосприятие и мироощущение. К примеру, Саша Пушкин, выросший в семье, где дядя был поэтом и куда был вхож Василий Андреевич Жуковский, не мог не стать великим стихотворцем. Дальнейшее обучение в Царскосельском Лицее только огранило алмаз. И сейчас Пушкин наше все, как убеждал Аполлон Григорьев.Детство Миши Юрьевича Лермонтова нельзя назвать счастливым. Его, потерявшего в три года мать, взяла на воспитание бабушка Елизавета Алексеевна Арсеньева, принадлежавшая к богатому и влиятельному роду Столыпиных. Жесткая и властная бабушка выражала свою привязанность к внуку, до этого всего, тем, что отдала ему самое лучшее семейнее образование. У него была бонна-германка, гувернер-француз, а позднее учитель-британец. Потому Миша теснее с юношества в совершенстве обладал многими европейскими языками, но впоследствии сожалел о том, что у него не было таковой русской няни, какой была Арина Родионовна для малюсенького Саши Пушкина.Но позже начинающего поэта завлекло конкретно творчество Пушкина и байроническая поэма. Так как Михаил познакомился с поэмами английского стихотворца Джорджа Гордона Байрона в подлиннике, он даже пробовал подражать, написав несколько собственных поэм. Байронический герой изгой, нарушающий законы общественной морали, этакая жертва сообщества. Очевидно, во много благодаря творчеству Байрона, ранешние стихи Лермонтова заполнены ощущеньем одиночества и безысходности. С 1830 года в лирике русского Байрона возникает жанр лирического размышления, подсказывающего отрывок из дневника.Стихотворение Одиночество, которому и будет посвящен анализ, написано как раз в 1830 году и носит безусловно исповедальный нрав. Теснее с первых строк заявлена тема одиночества:Как ужасно жизни сей кандалы
Нам в одиночестве влачить.Герой как бы ставит себя в центр мира, который он сам создал. Но этот мир предстает как чужой и злобный ему и обрекает его мыслящую и ощущающую личность на бесконечное одиночество. Недаром он сравнивает себя с царем воздушным (самим Богом?), с которым никто не желает грусть делить. Страшнее всего для героя, что года уходят, словно сны, покорные судьбе, ведь время необратимо.Разве не изумительно, что шестнадцатилетний человек, по сущности, еще ребенок, только начинающий жизнь, не просто считает уходящие года, но теснее имеет ветхую (!!!) мечту о погибели. Более того, герой уже лицезреет гроб уединенный, который его якобы ожидает, а означает, для него правомерен вопрос: Что ж медлить над землей?Сначало, в подражание творчеству Байрона, Лермонтов противопоставляет собственного героя бездушной и безликой толпе. Но позднее этот мотив меняется: теснее в стихотворениях 30-х годов герой выбирает одиночество как единственно возможный метод взаимодействия с миром. Изгнанник становится странником. Он сам, добровольно, уходит из мира, а непонимание его миром воспринимается теснее не как знак проклятия, а как знак высочайшей избранной судьбы. Яснее всего это проявится в Пророке, но еще позже.А сейчас в конце Одиночества герой со характерным юношам максимализмом уверяет, что никто не покрушится о его ранешном уходе, напротив, будутО погибели больше потешается,
Чем о рождении моем...Окончательно, многим детям знакомо такое ощущение, когда их не разумеют окружающие, близкие, друзья, что вызывает у них глубочайшую депрессию. Тогда каждый ищет свое спасение: кто-то пишет музыку, кто-то стихи, кто-то ведет ежедневник. Но есть и такие, кто ищет смерти. Многие современники утверждали, что Лермонтов принадлежал конкретно к числу таких людей. Он много раз дрался на разных дуэлях, как будто отыскивал способности попрытче уйти из жизни, что, в итоге, и осуществилось 15 июля 1841 года на дуэли с Мартыновым.