Напишите известье на тему "Басни Эзопа" пожалуйста.

Эзоп VI век до н. э.
Эзоп (Эсоп) считается родоначальником сказки как жанра, а также творцом художественного языка иносказаний - эзопова языка, который не утратил собственной актуальности с античных времен до наших дней. В самые неясные периоды истории, когда за честное слово можно было лишиться головы, население земли не впадало в немоту лишь потому, что у него в арсенале был эзопов язык - оно могло выражать свои идеи, мнения, протесты в сюжетах из жизни животных, птиц, рыб.
С подмогою басен Эзоп преподал населению земли азы мудрости.
По преданиям, Эзоп родился в VI веке до н. э. во Фригии (Малая Азия) , был рабом, а потом вольноотпущенником. Некое время жил при дворе лидийского короля Креза в Сардах. Позже, находясь в Дельфах, был обвинен жреческой знатью в богохульстве и сброшен со горы.
Под именованием Эзопа сохранился сборник из 426 басен в житейском изложении.
Басням из этого сборника писатели разных эпох придавали литературную форму. В I веке н. э. этим прославился римский поэт Федр, а во II веке - греческий писатель Вабрий. В средние века сказки Эзопа и Федра выпускались специальными сборниками и были очень модны. Из их черпали сюжеты баснописцы нового медли Лафонтен во Франции, Лессинг в Германии, И. И. Хемницер, А. Е. Измайлов, И. А. Крылов в Рф.

Федр - древнеримский баснописец. Жил Федр в 1 в. по Р. Хр. ; родом был из римской провинцииМакедонии. В Италию попал, вероятно, еще очень молодым; судя по заголовку его творений, он был вольноотпущенником Августа.
Честолюбие побудило его заняться поэзией. Он решил переложить латинскими
ямбами Эзоповы басни, но теснее во 2-й книжке вышел из роли подражателя и
написал басню на сюжет из жизни Тиберия. Стремление стихотворца сблизить темы
своих творений с современностью оказалось гибельным для него, так
как в это время императорская власть начинала теснее преследовать свободу
литературы, а бессчетные доносчики алчно пользовались всяким случаем
для возбуждения процессов по оскорблению величества. Всевластный любимчик
Тиберия, Сеян, усмотрел в неких баснях намек на свою особу и
причинил поэту много проблем, может быть даже выслал его в
изгнание. При Калигуле Федр, вероятно, выступил с третьей книгой собственных
басен. Этой книжкой поэт желал окончить свою поэтическую деятельность,
чтоб "бросить что-нибудь для разработки и своим будущим собратьям", но
это не помешало издать ему четвертую и пятую книги. Погиб Федр, вероятно,
около 87 - 88 гг. по Р. Хр. Одному из собственных покровителей он горделиво
заявлял, что имя его будет жить, пока будут чтить римскую литературу, но
он рассчитывал скорее на будущие поколения, чем на современников,
отношение которых к нему он сопоставляет с отношением петуха к жемчужному
зерну. Устремляясь исключительно к славе, Федр не домогался никаких
материальных выгод. Основная его награда содержится в том, что он ввел в
римскую литературу басню, как самостоятельный отдел; ранее она
встречалась в произведениях различных писателей только спорадически.
Невзирая на неоднократные заявления баснописца о своей
самостоятельности, он в превосходнейших своих произведениях остается только
подражателем Эзопа. Его пробы сочинять басни в духе Эзопа следует
признать безуспешными.

О проекте

Напишите известье на тему "Басни Эзопа" пожалуйста.

Добро пожаловать!