Безотлагательно!!! Безотлагательно!!! УМОЛЯЮ!!!! Ребят, помогите!!! Как проявились нравы Пимена и Григория

Пимен завещает продолжить летописание иноку Григорию Отрепьеву, который оказывается не способным это сделать, окутанный бесовским мечтаньем . Во-вторых, Пимен заканчивает свое сказание эпизодом убийства царевича Феодора, отпрыска Ивана Строгого :Сей повестью грустной заключу Я летопись мою; с тех пор я малюсенько Вникал в дела мирские. Таким образом, дело Пимена как бы продолжает сам создатель катастрофы. Создатель занимает позицию летописца: он начинает повествование с того исторического момента, на котором остановился Пимен ; он избирает следствие страшного злодейства - нечистую совесть Бориса Годунова - одной из главных духовных обстоятельств бедствий короля и его королевства. Пимен - настоящий художественный образ, содержательной доминантой которого является устремленность к Богу. В этом плане с Пименом сравним только Патриарх, но в речах и поступках Патриарха много мирского, идущего от озабоченности делами страны, тогда как Пимен - в собственной устремленности к вечному - гордо безмятежен. Внешность Пимена изображена в свете амурного взора Григория: Как я люблю его смирный вид , кроткий, величавый. Пипен вспоминает короля Ивана Строгого в моменты его сожаления, задумчивости, тихой беседы, когда царь давал обет: Прииду к для вас, законопреступник окаянный , а монахи молились за него. Пимен - монах, летописец - высшая добронравная и праведная вышина, с которой создатель обозревает других персонажей, их деянья, поступки, мотивы поведения. Пушкин уразумел своим русским чутьем, что здесь запечатлена от века наилучшая часть нашей народной души, видавшей в монашестве высший идеал духовно-религиозной жизни. Ее неутомимая тоска по горнему отечеству сыскала отклик в его собственном сердечко, звавшем его туда, в заоблачную келью, в соседство Бога Самого (Анастасий 1996: 81). В этих определениях выразилось стремление Пушкина отразить типичные, возлюбленные им свойства российских монахов-летописцев. Нрав Пимена , -писал Пушкин, - не есть мое изобретение. В нем собрал я черты, пленившие меня в наших старых летописях: простодушие, умилительная кротость, нечто младенческое и вкупе разумное, старанье, можно сказать, набожное, к власти короля, данной им Господом, абсолютное отсутствие суетности, пристрастия (Рукою Пушкина 1935: 745). Вспоминая Ивана Строгого, Пимен разговаривает: А мы в слезах молились, Да ниспошлет Господь любовь и мир Его душе страдающей и бурной. Пушкин выражает православную точку зрения на отношение власти к народу, разумея духовную базу этого дела: не закон, но благодать. Нравственную чистоту должен нести православный король своим подданным. Наука, литература, благотворительность, школьное просвещение, а в особенности христианская убежденность и одушевленное Православие вот те посредства, чрез которые истинный публичный деятель, подлинный любитель народа извещает высоконравственные силы собственного духа публичному быту (Антоний 1996: 143).Беря во внимание единство и цельность изображаемой исторической действительности и своеобразие пушкинского мировосприятия, необходимо отметить, что люд это все, кто изображен в твореньи: это люди одной национальности, одной православной веры, одного общего греха. В границах этой цельности идет разделение на царя, царедворцев, Патриарха, Пимена, Самозванца - и фактически обычной люд. Последний также представлен разделенным, во-первых, на люд помыкаемый и управляемый (массовые сцены) и народ в его индивидуальности и его трудовой определенности (бедные монахи, стрельцы, хозяйка корчмы) . Пимен своим трудом обращается к потомкам конкретно православных, сам он православный монах, пишущий летопись православного королевства и православного народа. К русскому православному читателю обращается и Пушкин. В этих словах Пимена есть еще один смысл: отпрыски мыслятся не как нечто другое , отдельное от ныне живущих, но как люди, единичные с живущими в вере, в отношении к царю и родной земле. В мировосприятии Пимена воплощена основная идея мысль единства православия, самодержавия и народа