Какой эпизод из песни про "короля Ивана Васильевича юного опричника и

Лермонтова завлекала богатырская сила и широкий размер чувства, свойственные грубый и бешеной общественности старого времени. Своему поколению, спящему в бездействии, Лермонтов противопоставляет людей, умеющих действовать, драться. 
У народа, сказал А.М. Горьковатый, своё сужденье о реальности Ивана Строгого. Создавая образ короля Ивана Васильевича, Лермонтов использовал народные песни о Грозном. В фигуре Кирибеевича отыскали некое отражение черты добросердечного молодца удалых либо разбойничьих песен. Какая мощная, могучая натура! - писал о нём Белинский, раскрывая психологию залихватского бойца. 
Но смелое начало в поэме связано не с этими представлениями привилегированных верхов, а с образом отважного купца Калашникова. В образе Лермонтову удалось создать характер, недалёкий по своим качествам к герою русского эпоса. Правда, Калашников, в отличие от силачей не выступает в качестве заступника родной земли, однако и он умеет постоять за правду до последнева.
Сознание личного и общественного плюсы, жажда справедливости, мужество, самоотверженность, правдивость, прямолинейность, неимение холопства в отношении к королю таковы главные черты Калашникова как демократического героя. Кирибеевичу, поступками которого руководит эгоистическое чувство, Калашников противопоставлен как человек, действующий о имя длинна и чести. Потому в сцене поединка, ещё не вступив в бой с Кирибеевичем, он одерживает над своим соперником нравственную победу: обличающие слова Калашникова принудили удалого Кирибеевича побледнеть и замолчать (На раскрытых устах слово замерло). Заключающая Песню картина безымянной могилки, вызывающей сочувственный отклик народных масс, гусляров воодушевляющей на песню, придал подвигу Калашникова почившего за святую правду-Матушку, народное значение. 
Автор Песни бросил вызов правящим кругам собственного медли, дерзнув воспеть в манере народной песни залихватского купца Калашникова, выступившего в защиту собственного личного и общественного плюсы против царского любимца и самого короля. В призыве гусляров: Каждому правдой и честью воздайте! слышится нагом народа имеющего право судить всех, не исключая и носителя верховной власти. Поэма Лермонтова проникнута духом общественно политического протеста против социальной несправедливости и просветительского произвола. По ловкому выражению А.В. Луначарского, она содержит заряд гигантского бунта. Демократическая мысль Песни про Ивана Васильевича отыскала выражение в подлинно народной форме творения. Лермонтов опирается тут на жанр народной исторической песни.

Песня про короля Ивана Васильевича появилась творческим отзывом Лермонтова и на те события, которые разгорелись в 30-х годах. В решительном противоречии с официальным осознанием народности в духе уваровской формулы и в борьбе с той лженародной литературой, которая стремилась популяризовать реакционную концепцию нации (Кукольник, Залоскин и др.). Лермонтов творчески реализует идею дворянских революционеров о связи принципа народности литературы с требованиями общественно-политической свободы. Песня Лермонтова отвечает и тому духу демократизма, который вносил в осознание народности литературы Белинский. Песня про царя Ивана Васильевича свидетельствует о передовом характере лермонтовских взглядов на устную народную поэзию. 

Песня про короля Ивана Васильевича является не только поэмой в народном стиле, это поэма историческая, и ей принадлежит видное место среди художественно-исторических жанров в русской литературе. Как исторический живописец, Лермонтов выступает воспитанником и продолжателем Пушкина, заложившего основу реалистического историзма в российской литературе. Реалистический историзм Песни содержится в том, что Лермонтов, воссоздав исторический спектр эпохи, показал социальное противоречие того времени и отдал нравы в их социальной обусловленности.