Сочинение на тему "Образ Февронии" (Творение - повесть о Петре и

Повесть о муромских святых начала XIII века Петре и Февронии, записанная в XV-XVI столетиях, является одним из ясных образцов древнерусского восприятия православной веры. Исследования подчеркивают связь "Повести о святых Петре и Февронии Муромских" с фольклорными традициями [3]. При этом сказочные мотивы повести подчинены духовным эталонам Церкви Христовой. 
В одном из крестьянских домов в селе Ласково близ Рязани гонец, посланный на поиски доктора для заболевшего князя Петра Муромского, увидел странное зрелище: за ткацким станом сидела дева и ткала холст, а перед нею прыгал заяц. Говоря загадками, Феврония испытывала гостя на познание "языка мудрости". 1-ое иносказание Февронии "плохо, когда дом без ушей, а светлица без глаз" содержало сообщение о том, что Феврония - незамужняя девушка, не имеющая малыша [4]; у нее есть заяц, но нет собаки: "Если бы был в нашем доме пес, то учуял бы, что ты к дому подходишь, и стал бы лаять на тебя: это - уши дома. А если бы был в горнице моей ребенок (текстовые варианты "отроча", "детище"), то, лицезрев, что идешь в светлицу, произнес бы мне об этом: это - глаза дома" [1]. 

Анализируя загадку Февронии, сотрудник Муромского историко-художественного музея Ю. М. Смирнов пишет: "Демонические существа самого различного ранга нередко принимают вид собаки. Неимение собаки в доме Февронии подчеркнуто опровергает ее связь с хтоническим миром" [4]. Но вряд ли неименье собаки может указывать на суеверное отношение Февронии к этому животному. Против, слова разумной девы "плохо, когда дом без ушей, а светлица без глаз" свидетельствуют о ее желании выйти замуж, родить малышей, а также завести собаку, которая стережет дом. 
В одной из редакций повести святая Феврония разговаривает: "Пес в доме слышание и уши, а очи в доме - кошка" [3]. 

Сам(а) решай. Если превосходно, то я рада)