Помогите пожалуйста,кому не составит труда написать сочинение по комедии Фонвизина

Комедия Д. И. Фонвизина Недоросль, которую от нас отделяет два столетия, тревожит и сегодня.

В комедии творцом подымается неувязка правильного воспитания истинного гражданина. На дворе XXI век, а многие препядствия её актуальны, образы живы.

Творение принудило задуматься о многом. Крепостное право отменили издавна. Но разве на данный момент нет родителей, которые беспокоятся не о воспитании собственного чада, а только о пропитании? Разве пропали предки, которые потакают всем прихотям собственного дитя, что приводит к катастрофе? А что у нас нет людей, которым, по словам Стародума, ни разу в голову не пришли идеи ни о праотцах, ни о отпрысках? Это люди, которые думают только о собственных интересах.

В комедии сталкиваются, как и на данный момент, два мира с разными потребностями, разными эталонами, стилем жизни. Конечно, старомодно выглядят герои комедии Стародум и Правдин. Но почти все в их монологах относится и к нашему времени. А живые ли в нашем сообществе Митрофанушки? Подумав, можно с уверенностью сказать, что они продолжают жить недорослями. И пусть у их сейчас нет крепостных, но сколько вокруг их тех, кто готов в хоть какой момент накормить, ублажить, услужить, защитить. Читая пьесу, многие дети могут узреть в ней себя. Как мои современники время от времени схожи на Митрофанушку! Это и неименье тяги к знаниям, пренебрежение к учению, неимение ответственности за своё будущее. Митрофан дворянин. А дворяне это цитадель Русской империи. Ещё А. П. Сумароков утверждал, что различие мужчины и господина заключается не в происхождении, а в разуме. Барин должен быть интеллигентнее, умнее собственного крестьянина. А если этого нет, то как же тогда оправдать крепостное право? Какая же выгода отечеству от такого господина? Скотининым Простаковым чуждо штатское чувство, им даже в голову не приходит мысль быть полезными собственному народу. И какая же польза отчизне от новых Митрофанушек? Ведь некоторые наши современники считают стыдным даже сказать о выгоде отечеству. И, окончательно же, они не думают о том, что бы что-то делать для собственной родины.

Комедия Недоросль заставляет задуматься и о том, что очень главна для человека личная свобода. Как этого достичь? До этого всего с подмогою просвещения. Вот почему нужно, чтобы каждый получил солидное воспитание. Но воспитание это не только школьное обучение и личность учителя. Учителя учителями, но главно и то, как своё чадо наставляет и учит родитель. Не нечаянно, что неувязка воспитания считается главной в пьесе.

Фонвизин в собственной комедии поставил много вопросов и принуждает нас задумываться над ними и в двадцать первом веке.

Что такое подлинный патриотизм? Что означает служить отечеству? Как воспитывать деток? Чем небезопасно невежество, неподражаемо брутальное? Писатель принуждает раздумывать о соотношении разума и сердца, о детях и их родителях, о истинной образованности, о том, в чём смысле жизни. Разве можем мы делать вид, что это нас не касается, что всё это дела издавна прежних дней? Кто-то скажет, что время на данный момент другое, люди тоже иные. Это так. Но Фонвизин предостерегает нас, живущих в XXI веке: Подумайте!