Какой смысл вносит А.С.Пушкин в понятия свобода, воля? Цыганы

Цыганы это заключительная и чуть ли не самая прославленная романтическая поэма Пушкина, имевшая фуррор у современного стихотворцу читателя. А мы сейчас пытаемся разобраться и осознать, что же такое эта цыганская воля, его доля. И из какой неволи романтичный герой поэмы вырваться так и не сумел.

На 1-ый взор сюжет поэмы прост. Герой поэмы Алеко в поисках свободы бегает из цивилизованного общества, из неволи душных городов к свободным, живущим простой, близкой природе жизнью цыганам, полагая, что посреди вольных и радостных цыган он обретет абсолютную, ничем не ограниченную свободу.

Но с приходом Алеко беспроблемная до сих пор жизнь цыган проблематизируется. Нарушается их природный ход жизни. И все дело в том, что Алеко так и не стал долею цыганского мира.

В поэме нередко употребляются слово: толика, воля. Старик говорит Алеко, принимая в свою семью: Будь наш привыкни к нашей доле, тут люди свободны, как гуляет свободная луна, Земфира тоскует, оттого что сердечко воли просит. Прогоняя Алеко из табора, старик скажет: Ты не рожден для бешеной воли. Но что же означает эта цыганская воля? И на какую долю обрекает она? Поэма начинается изображением жизни цыган:

Цыганы шумною массой
По Бессарабии скитаются.
Они сейчас над рекой
В шатрах рваных ночуют.
Как вольность, весел их ночлег
И мирный сон под небесами;
Меж колесами телег,
Полузавешанных коврами,
Горит огнь; семья кругом
Готовит ужин; в чистом поле
Пасутся жеребцы; за шатром
Ручной медведь лежит на воле.

Природы бедные сыны, рожденные для дикой части, так цыгане понимают свое предназначение. Племя людей, выпавшее из истории. Мы дики, нет у нас законов, разговаривает старик. Да, они живут, покоряясь своей естественной доле. В их деяниях нет личного, они живут одной семьей, у их есть только общее. Железо куй, иль песни пой. И села обходи с медведем, рекомендует старик, определяя для Алеко общее дело. Слово табор определяющее в характеристике образа их жизни. Судьбу разумеют как фатум. И везде страсти роковые, и от судьбы охраны нет. Цыганская толика содержит ряд событий, которых избежать нельзя. И нужно, принимать их как фатум, предопределение свыше. Самый неотъемлемый атрибут цыганской части это безусловная свобода их деяний, поступков, чувств. Земфира поет песню, которую некогда напевала ее мама: Старый супруг, строгий супруг, режь меня, жги меня Сейчас эту песню Земфира поет для себя. Поет поэтому что:

Его любовь нелюбима мне,
Мне скучновато; сердце воли просит

Историю собственной судьбы скажет и старик. Историю о том, как его Мариула, бросив малюсенькую дочь, ушла с возлюбленным. Но ни старик, ни Земфира не воспринимают измену как грех. Земфира не считает, что связана с Алеко как-или обетом. Он будет мой: кто ж его от меня отгонит, так она лицезреет свои дела с ним. Но никто никаких прав на ее волю не имеет. Об этом говорит и старик:

Кто в мощах удержать любовь?
Чредою всем дается удовлетворенность;
Что было, то не будет опять.

Кто сердечку юной девы произнесет:
Люби одно, не изменись.

И вот Алеко, которому надоел обыкновенный образ жизни, бегает от неволи душных городов, от предрассуждений, от людей, которые любви стыдятся, мысли гонят, торгуют волею собственной.

Прельщенный цыганской вольностью, Алеко избирает для себя и цыганскую долю. И кажется, что Алеко тут, в цыганском лагере, отыскал свою свободу. Сейчас он вольный житель мира, пишет поэт о полученной свободе героя. Однако, мир Алеко заполучил не в личике табора, а в личике Земфиры. Она для него дороже мира:

С тобой разделять любовь, досуг
И добровольное изгнанье.

Этот приобретенный мир в личике Земфиры и станет главным испытанием для Алеко.

Чтобы стать частью цыганского мира, надобно всего только привыкнуть. Будь наш привыкни к нашей доле, предлагает ему старик. Вот здесь и окажется, что привыкнуть Алеко не сумеет. Он, не рожден для дикой воли, подобно птичке беспечной гнезда надежного не знал и ни к чему не привыкал. Человеком, живущим стихийно природной волей, надобно родиться. Не может Алеко стать долею цыганского мира, поэтому что не может привыкнуть к непостоянству эмоций, не может веровать их преданиям. Отчуждение Алеко от цыганского мира неизбежно и поэтому, что они разговаривают как бы на разных языках, вкладывая в одни и те же слова различный смысл. Неволя душных городов в понимании Алеко это невозможность жить свободно, это пустота, однообразие, неименье разумной идеи. И воля цыганская, резвая воля Смысл этой воли теснее иной. В среде цыганской вольности Алеко, кажется, вполне удовлетворил свое страстное желание безусловной свободы:

Алеко свободен, как они;
Он без хлопот и раскаяния
Ведет кочующие деньки.

Но он не желает признавать ее для других (для Земфиры), если эта свобода затрагивает его интересы, нарушает его мнимые права:

Я не такой. Нет, я не споря
От прав моих не откажусь!