ПОМОГИТЕЕ СОЧИНЕНИЕ НА 2 ЛИСТА ТОЛЬКО НЕ С ИНЕТА тема:Проблема образования

В комедии Д. И. Фонфизина "Недорсль" посреди множества соц заморочек затронутых автором, на первом месте, на мой взгляд, стоят задачи воспитания и образования. Из истории известно, что с воцарением Петра l система тогдашнего образования подверглась реформам. В лучшую либо худшую сторону попробуем разобраться. Дело в том, что в середине XVIII века спрос на домашних учителей превосходил предложение. Посреди гувернеров, предлагавших свои услуги, было огромное количество зарубежных самозванцев, деятельность которых, вызывала возмущение в образованной доли сообщества.

Абсолютно светло, что неслучайно героями комедии и учителями Митрофанушки являются недоучившийся семинарист Кутейкин, отставной боец Цыфиркин и германец Адам Адамыч Вральман -- люди не имеющие российских аттестатов учителя, и вообще, какого-либо отношения к учетельской работе.
Их собственное отношение к "успехам" Митрофана выражает одну только досаду. Оно и понятно, от воспитанника толку нет: "Чтвертый год, новейшей строчки не разберет" -- разговаривает о нем Кутейкин. Здесь, позволю для себя увидеть, причина уже в воспитаннике, а не в учителе. Здавая собственный первый в жизни экзамен Стародуму, Митрофан, отвечая на вопрос о том, прилагательное либо существительное слово "дверь", он отвечает, что прилагательное, аргументируя это тем, что она приложина к собственному месту. Отсюда следует, что Митрофан "давольно приуспел" в науках. Сейчас становится понятным, почему Петр I, о котором говорилось ранее, не разрешал жениться дворянам, пока те не получат образования. Они, я, окончательно, не желаю сказать слово "все", но всё-таки, в большинстве своём, были неразумны. Это видно из заразного примера Митрофанушки. Не малую роль тут, конечно, играет и воспитание Митрофана, которое очевидно не отличается высоконравственностью и хорошими манерами. Виной ли тому провинция или родительская вседозволенность, судить не стану, скажу только, исходя из иных историчиских примеров, что тогда люди устремлялись больше к чинам, ежели к просвещению и образованию, это-то, по моему воззренью, и было предпосылкой плохого высоконравственного воспитания. Не главно какой был человек, твердый или приветливый, интеллигентен или необразован, если на его груди висели ордена, он имел "большой чин" и богатое состояние -- перед ним преклонялись. А Митрофан Скотинин был человеком конкретно таких взоров и желаний.

Таким образом, рассматривая образ Митрофанушки можно сделать вывод, что
Д. И. Фонвизин несведущим и безнравственным поведением героя, желал показать необходимость просвещения и улучшения образования посреди дворян. Устами Правдина он вещает: "Чтобы в благородных людях не было изъяну, прилагается ныне особливое старание о воспитании". Хотя стоит сказать, что не всегда прилагается это подабающее старанение, однако, как мне кажется, "старание о воспитании" всегда обязано прилагаться, по другому у нас не будет достойных людей, о которых говорит создатель.